Doctrina social de la iglesia

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

JONATHAN ALEXANDER SOTO MONTOYA

Taller

Gloria Cecilia Montoya
Profesora

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGÓ
FACULTAD DE INGENIERÍA
INGENIERÍA DE SISTEMAS
MEDELLÍN
2011
1. DEFINICIÓN:
Consiste primordialmente en todas las enseñanzas de la Iglesia Católica relacionadas con el tema de la justicia social, llevar a cabo cambios que sirvan al verdaderobien del hombre, instaurar a las personas un nuevo modo de conocer y leer la realidad, les ayuda a abrirse a horizontes más amplios, al servicio de cada persona conocida; el pobre, el anciano, el extranjero, la viuda... Impone la facultad moral de ejercer el derecho para llegar a la justicia y la paz  las cuales son el fundamento principal de esta doctrina; es decir,  trata de la comunidad de Cristodifundiendo una serie de conocimientos, teorías, opiniones y enseñanzas a toda la humanidad de velar por las relaciones entre las personas, sean quienes sean, o cualquier otro asunto perteneciente a la sociedad humana.

PRINCIPIOS:
Dignidad de la persona humana: Según la Doctrina Social de la Iglesia, la persona humana, por estar hecha a imagen y semejanza de Dios, posee una dignidad que lahace superior a los demás seres creados. 

Primacía del bien común: Un sentido de pensar en el bien de todos los individuos, sin quitar ni el sentido de sociedad, ni de unicidad.

 Destino universal de los bienes, solidaridad, y respeto a la propiedad privada: El respeto a la propiedad privada nace principalmente de 2 Mandamientos del Decálogo: "No robar" y "No codiciar los bienes ajenos".Condena las formas de: comunismo, socialismo, socialismo democrático, y libre mercado en forma desmedida.

 Principio de subsidiariedad: protección a los núcleos, especialmente a la familia en su sentido cristiano.

 Participación social: consiste principalmente en un compromiso del cristiano, en promover una sociedad más conforme con los designios de Cristo.

Cultura de la vida y de la Calidadde vida: condena a toda forma de atentado contra la vida humana: aborto -incluso en caso terapéutico-, eutanasia, genocidio, homicidio, suicidio, etc. Y promueve que la persona tenga todas las condiciones necesarias para vivir: educación, trabajo, alimentación, salud, etc.

 La existencia de la ley moral: La ley moral se deriva de 3 fuentes: la Revelación, el Magisterio Social, y la conciencia.Las personas, por su misma dignidad, deben conservarla, cumpliendo con sus deberes, amando a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a sí mismo.

2.
A)
V. LA FAMILIA, CÉLULA VITAL DE LA SOCIEDAD

La familia es la célula vital de la sociedad, es la primera sociedad que se forma. Ésta se confirma mediante el sacramento del matrimonio en la unión por el amor, donde se promueven losprincipios, la dignidad, los derechos, el conocimiento, mediante la educación. La familia indica la importancia y la necesidad de la individualidad y el desarrollo de la persona y la participación indispensable de esta en la formación de la sociedad. La familia puede y debe formar sociedades con otras familias, debe hacer parte de instituciones, política y de la sociedad en general, sociedad que debeestar siempre en pro de la familia como elemento más importante de la misma.

VI. EL TRABAJO HUMANO

“El trabajo es un derecho fundamental y un bien para el hombre: un bien útil, digno de él, porque es idóneo para expresar y acrecentar la dignidad humana. La Iglesia enseña el valor del trabajo no sólo porque es siempre personal, sino también por el carácter de necesidad.”

“El trabajo es unbien de todos, que debe estar disponible para todos aquellos capaces de él. La « plena ocupación » es, por tanto, un objetivo obligado para todo ordenamiento económico orientado a la justicia y al bien común.”

“La capacidad propulsora de una sociedad orientada hacia el bien común y proyectada hacia el futuro se mide también, y sobre todo, a partir de las perspectivas de trabajo que puede...