Doctrina y Etica de la Virtudes

 Universidad Del Sol

Trabajo Práctico


Alumna: Andrea Mariela Caballero Cardozo

Carrera: Criminalística

Materia: Formación Ética

Tema: “Doctrina y ética de las Virtudes”

Profesora: Abg. Eva Silva Amarilla





Ética de las virtudes


La Ética de la Virtud es la corriente de estudio
De la moral que parte de que estasurge de rasgos
Internos de las personas, las virtudes,
en contraposición a la posición de la deontología
-la moral surge de reglas –y del consciencialismo
-la moral depende del resultado del acto-.
La diferencia entre estos tres enfoques de la moral
Se basa más en la forma en que los dilemas morales
Son abordados que en el alcanzar o no una conclusión
Moral.

Por ejemplo, unconsecuencilista puede argumentar que
Mentir es malo debido a las consecuencias negativas
producidas por mentiras, a través de un consecuencilista
podrán permitir que determinadas consecuencias previsibles
podrían hacer aceptable mentir. Un deontologo podría argumentar
que la mentira siempre es mala independientemente de cualquier
posible “bien” que podría venir de la mentira. Un experto en éticade la virtud, sin embargo, se centran menos en la mentira en un
caso particular, y en lugar de considerar la decisión de decir una
mentira o no decir una mentira analiza el carácter y la conducta
moral. Como tal, la mentira se haría en una base caso por caso,
que se basa en factores tales como el beneficio personal, el
beneficio del grupo, y las intenciones (en cuanto así son benévoloso malévolos)
aunque la preocupación por la virtud aparece en varias tradiciones
filosóficas, en la filosofía occidental, la virtud es presente en la obra
de Aristóteles y Aristóteles, y aun hoy en día los conceptos clave de
la tradición se derivan de la antigua filosofía griega.
Estos conceptos incluyen arete (excelencia o virtud), phronesis
(sabiduría practica o moral), y eudaimonia(florecimiento).
En occidente la ética de la virtud fue un enfoque predominante
De pensamiento Ético en los periódicos antiguos y medieval.
La tradición de la ética de las virtudes fue olvidado durante el
periodo moderno. Cuando el Aristotelismo cayó en desgracia.
La teoría de la virtud volvió a la prominencia en el pensamiento
Filosófico occidental en el siglo XX, y hoy es uno de los tresenfoques dominantes a las teorías normativas (las otras dos
Deontología (Kant) y el consecuencialismo o teleogismo, donde
Podríamos incluir el utilitarismo).


Obras de Referencia
Aristóteles, Ética a Nicómaco

Manuel Sánchez Cuesta, La Ética de los griegos





Introducción


Es preciso determinar que la virtud propiamente humana esSolo aquella en la que interviene la razón.

Según Aristóteles hay dos tipos de virtudes humanas, unas
éticas
o morales, y otras llamadas dianoeticas o intelectuales.
Las virtudes éticas son, pues, hábitos adquiridos voluntariamente,
por la repetición de actos, y consisten en un justo medio tal como
lo determinan la recta razón de un varón prudente. Existen
diversas virtudes propiasde la parte racional del alma humana.
La virtud propia de la razón practica es la prudencia, mientras que
aquella de la razón teórica es la sabiduría.

La ética del acto voluntario debe entenderse como un intento
Consistente del superar el intelectualismo de sus predecesores, y
aunque no llegara a expresar a expresar con toda precisión una
teoría de la voluntad, tal Doctrina no estásin embargo ausente.

Finalmente podemos agregar que el influjo de la doctrina Aristotélica
a tenido un alcance histórico único. La historia del pensamiento
occidental dice que la filosofía de Aristóteles nunca ha dejado de estar
presente en él.



Conclusión


La virtud propiamente humana es solo aquella en
la que interviene la razón.

Las virtudes éticas consisten en...