documentacion de estudio

1 Antropología Teológica
Pbro. Dr. Alejandro Ramos
Lic. Esp. Matías Zubiría Mansilla

CAPITULO 4

LO SOBRENATURAL
Versión 1 /Marzo 2011

Ramos - Zubiría Mansilla
01 – Antropología Teológica –

Capítulo 4 – Los sobrenatural

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Índice
Introducción................................................................................................................................. 3
1.Lo natural y lo sobrenatural ..................................................................................................... 6
2. La gracia en la Biblia ............................................................................................................. 12
3. El misterio de la gracia.......................................................................................................... 14

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01 – Antropología Teológica –

Capítulo 4 – Los sobrenatural

Introducción
“Lo sobrenatural” hoy nos resulta una expresión ambigua por la diversidad de
significados que tiene según los contextos y por la poca claridad con la que, a menudo, se lo define.
Nosotros vamos a intentar repasar algunos de esos significados.
Al escuchar hablar de losobrenatural lo primero que se nos ocurre pensar es en
el título de uno de esos programas de la TV del canal Infinito, en los cuales hay un
personaje que, hablando con forzado tono de misterio, intenta introducirnos en los
secretos de alguna de las concepciones orientales sobre la vida del hombre y el
mundo.
Otro sentido de la expresión se halla en los libros pseudo-filosóficos o pseudo-teológicosde la New Age, en los cuales se usa como síntesis de una espiritualidad que se funda en el panteísmo.
El hombre tiene que tomar conciencia de que forma parte de una única sustancia, el Todo, y a través de esta tarea racional, alcanza su propia salvación.
“Sobrenatural” significa, en este caso, la conciencia que el hombre tiene de lo divino de su ser; éste sería el modo de alcanzar la armoníacorporal y espiritual, y a
través de ella, la plenitud.
Pero “sobrenatural” es, además, un término que se ha banalizado en la expresión popular y que se aplica para hacer referencia a una experiencia profunda de
exaltación de los sentidos, un estado de éxtasis al cual el hombre llega por el
placer.
Una variante dentro de esta idea sería cuando se aplica este concepto a la idea
de “inspiración”que ilumina y dirige la obra de un artista en un momento especial
de “iluminación”, o a la experiencia estética que puede conmover el alma de un
hombre ante la presencia de lo bello.
En todos estos casos, se verifica una profunda desvirtuación del significado de
este concepto; puesto que el mismo término sugiere algo que escapa a la realidad
humana y a las posibilidades de su propia fuerza.Se trata de aquello que está por sobre la naturaleza sea del mundo o sea del
hombre. Es algo que trasciende, que está por encima, que está antes y después
del hombre: Dios, que es su Causa.
De esta forma, nos acercaríamos más al concepto cuando nos referimos a la
existencia de fenómenos que exceden la capacidad humana para realizarlos y
comprenderlos.
El ejemplo más claro es el del milagro.A veces, se confunde el milagro con lo
sobrenatural, y decimos se confunde porque son cosas distintas; el milagro (una
sanación, por ejemplo) es un hecho sobrenatural, pero sólo en cuanto al modo cómo se produce. Es un hecho que se realiza al margen de las leyes de la naturaleza,
a raíz de una intervención extraordinaria de la Primera Causa eficiente de todo, que

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Capítulo 4 – Los sobrenatural

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es Dios. Así es en este sentido que se dice que es “sobrenatural” una curación milagrosa, porque no tiene posibilidades de explicación por medio de la ciencia1.
Pero “sobrenatural” no sólo es lo que se produce de esa forma extraordinaria, sino también algo que el hombre recibe desde afuera, que no sale de él mismo y
que...