Documento De Puebla

Universidad Don Bosco
Escuela de Teologia
Facultad de ciencias y humanidades
Humanistica I: Antropologia filosofica

Investigacion: Diferentes concepciones del ser humano segun el Documento de Puebla

VISIONES INADECUADAS DEL HOMBRE EN AMERICA LATINA
Introduccion
La fe en Cristo nos ofrece, los criterios fundamentales para obtener una visión integral del hombre que ilumina y completala imagen concebida por la filosofía y los aportes de las demás ciencias humanas, respecto al ser del hombre y a su realización.
La Iglesia tiene el derecho y el deber de anunciar a todos los pueblos la visión cristiana de la persona humana, pues sabe que la necesita para iluminar la propia identidad y el sentido de la vida y porque profesa que todo atropello a la dignidad del hombre esatropello al mismo Dios.
América Latina constituye el espacio histórico donde se da el encuentro de tres universos culturales: el indígena, el blanco y el africano, enriquecidos después por diversas corrientes migratorias. Se da, al mismo tiempo, una convergencia de formas distintas de ver el mundo, el hombre y Dios y de reaccionar frente a ellos. Se ha fraguado una especie de mestizajelatinoamericano. Aunque en su espíritu permanece una base de vivencias religiosas marcadas por el Evangelio, emergen también y se entremezclan cosmovisiones ajenas a la fe cristiana.
Con el tiempo teorías e ideologías introducen en nuestro continente nuevos enfoques sobre el hombre:
1. Vision Determinista
El hombre no es dueño de sí mismo sino víctima de fuerzas ocultas. En esta visión determinista,no le cabe otra actitud sino colaborar con esas fuerzas o anonadarse ante ellas. No pocos cristianos, al ignorar la autonomía propia de la naturaleza y de la historia, continúan creyendo que todo lo que acontece es determinado e impuesto por Dios.
2. Visión Psicologista
En la visión psicologista del hombre, según su expresión más radical, se nos presenta la persona como víctima delinstinto fundamental erótico o como un simple mecanismo de respuesta a estímulos, carente de libertad. Cerrada a Dios y a los hombres, ya que la religión como la cultura y la propia historia serían apenas sublimaciones del instinto sensual, la negación de la propia responsabilidad conduce no pocas veces al pansexualismo y justifica el machismo latinoamericano.
3. Visiones Economistas
Bajo elsigno de lo económico, se pueden señalar en América Latina tres visiones del hombre que, aunque distintas, tienen una raíz común.
De las tres, quizás la menos consciente y, con todo, la más generalizada es la visión consumista. Todo se fabrica y se vende en nombre de los valores del tener, del poder y del placer como si fueran sinónimos de la felicidad humana. Impidiendo así el acceso a losvalores espirituales
Al servicio de la sociedad de consumo el liberalismo económico, de praxis marxista, nos presenta una visión individualista del hombre. Según ella, la dignidad de la persona consiste en la eficacia económica y en la libertad individual.
Opuesto al liberalismo económico, el marxismo clásico substituye la visión individualista del hombre por una visión colectivista, casimesiánica, del mismo. La persona no es originariamente su conciencia; está más bien constituida por su existencia social, recibe normas de comportamiento únicamente de quienes son responsables del cambio de las estructuras socio-político-económicas. De esta forma la dimensión religiosa se orienta hacia una fraternidad mesiánica sin relación a Dios. Materialista y ateo, el humanismo marxista reduce el serhumano en última instancia a las estructuras exteriores.
4. Vison Estatista
La visión estatista del hombre tiene su base en la teoría de la Seguridad Nacional. Pone al individuo al servicio ilimitado de la supuesta guerra total contra los conflictos culturales, sociales, políticos y económicos y, mediante ellos, contra la amenaza del comunismo, frente a este peligro permanente, se...