DOCUMENTO SOBRE EDGAR MORIN

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
COHORTE 8
2013

TIERRA PATRIA
EDGAR MORIN


Por:
EULOGIA BOCANEGRA SÁNCHEZ
JENNY JOHANNA GARCÍA BOHORQUEZ
HENRY GUTIÉRREZ DÍAZ
CARLOS EGIDIO LAGUNA MORENO
CLARA INÉS LÓPEZ GARZÓN
NEMESIO NAVARRO CARO
LUZ MERY RODRIGUEZ HUÉRFANO
EDER JOSÉ SCALDAFERRO SILVERA
MIRIAM SEPÚLVEDA GUTIÉRREZ
MELBA JULIANA SUAREZ PINZÓNTIERRA PATRIA
EDGAR MORIN

1. ¿Qué papel juega para el autor la química, la física y las matemáticas en la formación de la comunicación como competencia?

Todos los seres vivos somos seres físicos, estamos constituidos por macro-moléculas complejas (genes) que se formaron en una época prebiótica de la tierra, lleva un modelo matemático cuyas diferencias pueden ser mínimas entre el genomade un ser humano y el de un chimpancé. En el proceso evolutivo actuaron códigos genéticos que permitieron interpretar e integrar factores fisicoquímicos que dieron origen a diversas formas de vida. Según Morin, “todos los miembros de la biosfera se comunicaban progresivamente principalmente por inyección de ADN de una bacteria a otra” (pag 54), lo que permitió a través del tiempo una simbiosisresultante en seres más complejos.
Es difícil dar respuesta al origen del universo o al origen de la vida desde una ciencia, dado que cada una no se explica por sí misma, todas se complementan y para entenderlas hay que verlas como parte de un sistema complejo. La auto-eco-organización propia de los seres vivos significa que la organización físico-cósmica del mundo exterior está inscritaen el interior de nuestra propia organización viviente. Todas las partículas ligadas a la vida y a lo que nos rodea datan de los primeros segundos del universo, este mundo físico, en su organización físico-química, está constitutivamente en nosotros. Partiendo del principio fundamental del pensamiento ecologizado: no sólo no se puede separar un ser autónomo (Autos) de su hábitat cosmofísico ybiológico (Oikos), sino que también es necesario pensar que Oikos está en Autos sin que por ello Autos deje de ser autónomo y, en lo que concierne al hombre, éste es relativamente extranjero en un mundo que, no obstante, es el suyo. En efecto, somos íntegramente hijos del cosmos. Pero, por la evolución, por el desarrollo particular de nuestro cerebro, por el lenguaje, por la cultura, por lasociedad, hemos llegado a ser extraños al cosmos, nos hemos distanciado de este cosmos y nos hemos marginado de él.
De acuerdo con Morin (1999):
El doble estatuto del ser humano. Por una parte depende totalmente de la naturaleza biológica, física y cósmica. Por la otra depende totalmente de la cultura, es decir del universo de la palabra, del mito, de las ideas, de la razón, de la conciencia”.(pag. 61).
Existe una unidad psicológica y afectiva, que a pesar de la extrema diversidad de culturas y modelos de personalidad es universal y de carácter innato. Se lleva implícito en todo proceso humano, la capacidad de hacer bien el proceso de comunicación para entender, elaborar e interpretar los diversos eventos comunicativos y la implicación de intercambiar e interpretarsignificados con un modo de actuación adecuado. “El principio de identidad humano es unitas multiplex, desde punto de vista biológico y cultural e individual podemos reconocer el tejido común, expresado de diferentes modos, del que nos hallamos hechos.” (Pag 64). Sin embargo, en algunos casos la competencia de comunicación es utilizada para efectos perversos en nuestra era planetaria, las vallasprotectoras de cada cultura cerrada sobre sí mismas durante la diáspora de la humanidad, ha causado fragmentos, la mayor parte en comunicación, se han vueltos alarmantes y hostiles entre sí por el mismo hecho de la comunicación. Las sociedades se perciben como especies rivales y se matan entre ellas por religión, nación, ideología, modelo económico, etc.
La tierra es una totalidad compleja...