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DOS DERECHOS AL REVÉS
Reflexiones sobre los Derechos a la Vida y a la Paz en el mundo actual.

Saúl Franco. MD. Ph.D.
Coordinador, Doctorado Interfacultades en Salud Püblica,
Universidad Nacional de Colombia.
e-mail: saulfranco@hotmail.com

Presentación en el XIV Congreso de la Asociación Internacional de Políticas de Salud, el X Congreso de la Asociación Latinoamericana de MedicinaSocial, y IV Conferencia de Ciencias Sociales y Humanas en Salud.
Salvador de bahía, Brasil, julio 17 de 2007.
Introducción. Sé que los y las asistentes y lectores esperarían una especie de elogio apasionado de la vida y de la paz, y de ambas como derechos. Derechos, además, de primera línea, aunque no sean ambos de la llamada primera generación de derechos. Pero la realidad cotidiana, laobservación cuidadosa de lo que pasa con la vida y con la paz en el mundo y en mi país, Colombia, y el estudio de parte de lo mucho que se ha escrito y se continúa escribiendo sobre estos temas, me llevaron a concluir que cada vez se maltrata, se desprecia y se extermina más la vida de millones y millones de seres humanos. Y que la paz es cada día más burlada y negada tanto al interior de muchos países,como en el complejo y tenso escenario internacional. Es por eso que, a pesar del buen sentido y la inteligencia de los organizadores que acertadamente denominaron este debate “El Derecho a la Vida y a la Paz”, me vi forzado a concluir que ambos derechos están mucho más al revés que al derecho en la sociedad contemporánea.

Ante la variedad de temas y abordajes posibles sobre las dos realidadesesenciales objeto de estas anotaciones, y dado el saludable límite de tiempo asignado en un evento de esta magnitud, decidí centrarme en cuatro breves reflexiones, así:

1. La vida humana y el derecho a ella
2. La paz: un derecho en construcción.
3. La reafirmación retórica y la negación sistemática de ambos derechos en el mundo actual.
4. Para defender la vida y construir la paz.


Lavida humana y el derecho a ella. Qué es la vida? Como sabemos, no existe una respuesta única para esta pregunta simple. Los biólogos enfatizan la organización de la materia, en particular de los cincuenta billones de células y los treinta mil genes que conforman el cuerpo humano, y sus posibilidades de desarrollo, adaptación y reproducción. Los fisiólogos resaltan el hecho de que los organismosvivos sean capaces de realizar funciones como moverse, comer, metabolizar y respirar. Francois Jacob, genetista, premio Nobel de Medicina en 1965 se arriesga a definirla como “la fuerza oscura que confiere sus atributos a los cuerpos organizados, que mantiene las moléculas unidas, a pesar de las fuerzas exteriores que tienden a separarlas… La vida es exactamente este principio de lucha contra ladestrucción. Filósofos, teólogos y poetas le apuntan, en particular en el campo de la vida humana, a la creatividad, la autonomía, la capacidad de amar y la trascendencia. Pero, además, la vida se hizo también historia. Tal entrada, según Foucault, consistió en la estatalización de lo biológico, y equivale a “la entrada de los fenómenos propios de la vida de la especie humana en el orden delsaber y del poder. En su sabiduría de diccionario, y tratando de dar gusto a todos, el de la Lengua Española la define como “Fuerza o actividad interna sustancial, mediante la que obra el ser que la posee. Estado de actividad de los seres orgánicos. En esencia entonces: materia organizada; energía; movimiento autónomo; actividad; adaptación; lucha contra la destrucción; inter-relación; en ciertasespecies, inteligencia y afecto; y además, en los humanos, creatividad.

A la realización específica de esa complejidad que reconocemos como vida en cada ser humano es a lo que he venido proponiendo que llamemos Proceso Vital Humano – PVH-. Se trata de una categoría sintética que busca además ampliar y dar sentido al mundo de la salud y la enfermedad, reafirmar el carácter dinámico e...