Dos dogmas

COORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES – (Lic. Filosofía)
FILOSOFIA DE LA CIENCIA
TRABAJO DE RECUPERACION – Concepción Heredada / Dos Dogmas delEmpirismo-
FECHA: 19 – Abril- 2010
Presentado por: Julliete García
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LA CRÍTICA DE QUIENE AL EMPIRISMO DE LA CONCEPCIONHEREDADA
La Concepción Heredada es objeto de crítica de Quine, porque el método de valides de las teorías científicas está basado por medio del criterio de significado en las proposiciones que sedenominan Analíticas y Sintéticas, las cuales están fundamentadas por medio de la axiomatización de las mismas, me detengo en aclarar el termino axiomatización, para poder encontrar el sentido de lacrítica de Quine.
La Concepción Heredada lo que busco, fue rescatar los enunciados científicos del Circulo de Viena convirtiéndolos en teorías capaces de ser entendibles y por ello impusieron eltermino axioma en lo que a ellas respecta, es la axiomatización una reducción del lenguaje que pudiera ser capaz de ser entendible, como diría Quine para cualquier lexicógrafo, historiador o en muchos casosun científico que hasta ahora se estuviera iniciando en esa disciplina y tratara de buscar conocer de dichas teorías.
Ahora bien, si esa axiomatización de las teorías se basa en una reducción dellenguaje entonces ¿Por qué la crítica? Quine va a refutar a la concepción Heredada, puesto que hace una mala fundamentación de la reducción o explicación de esos enunciados y/o teorías, porque elideal de hallar una explicación a ellas, no es que la definición que se quiera dar, se vuelva de tipo explicativo y sólo hiciera una relación sinonímica entre lo que se quiere definir y lo que ya estádefinido, ya que al hablar de una explicación en cuanto a cualquier forma lingüística o forma de las palabras como tal, no se busca parafrasear lo que se está por definir o lo ya definido por...