Dualismo

EL DUALISMO
En el debate filosófico actual, la concepción dualista considera que un ser humano está compuesto por un cuerpo y una mente. El cuerpo se halla en el espacio y en el tiempo, está gobernado por las leyes del mundo físico y su conocimiento es público, es decir, intersubjetivo, pues no sólo lo conoce la persona de quien tal cuerpo es su cuerpo, sino también las otras personas. La mente,por su parte, tiene sólo existencia temporal, pues no se halla en el espacio. No está sometida a las leyes físicas y sólo es cognoscible en forma privada por su poseedor. Cada persona conoce en forma directa sólo su propia mente, en forma interna y privada, porque es propio de la mente ser consciente de sí misma, esto es: tener autoconciencia. Un individuo es consciente de que está recordando,deseando, sintiendo, percibiendo, razonando y demás. Cada persona conoce la mente de los otros indirectamente, a través de la conducta que manifiestan sus cuerpos: nadie tiene acceso más que a su propia mente, de la que es inmediatamente consciente. La mente de los otros sólo le es accesible a través de la manifestación de sus cuerpos.
Esta imagen del ser humano como compuesto de cuerpo y menteparecería tener a favor algunos hechos simples de la vida cotidiana. Por ejemplo, un partidario de esta concepción podría afirmar que ésta explica la capacidad que cada quien tiene de conocer en forma directa, interna e inmediata los contenidos de su propia mente, como las sensaciones, los deseos, los propósitos y las creencias. Por otro lado, también parece explicar el hecho de que para conocer lassensaciones, los deseos, los propósitos y las creencias de los otros, cada quien necesita observar el comportamiento de los otros o apoyarse en lo que le dice. Pero ese conocimiento sobre la mente del prójimo es incierto, pues está sujeto al engaño y al error, mientras que cada uno tiende a pensar que ni el error ni el engaño son posibles. Consideremos la experiencia de sentir una sensaciónespecífica, un dolor por ejemplo. ¿Acaso no sabe cada quien en forma directa e inmediata cuándo siente un dolor? ¿Y no es cierto también que cuando una persona se queja de que siente dolor, en verdad los otros no tienen la experiencia de su dolor y sólo lo conocen a través de su conducta o de su testimonio? Y esto que se afirma de las sensaciones, ¿no podría generalizarse a otras experiencias, como losdeseos, las intenciones o las creencias?
Otro hecho fundamental que se podría intentar explicar con esta teoría es la capacidad del ser humano para decidir y actuar libremente, en efecto, si la mente no está sometida a las leyes del mundo físico, como si en cambio lo están los cuerpos, se comprende por qué podemos admitir que somos libres cuando formulamos un propósito, tomamos una decisión,fenómenos éstos de naturaleza mental, aún cuando luego, al actuar en función de esos propósitos y decisiones, estemos sometidos a las leyes naturales, como lo está cualquier realidad corpórea. El cuerpo de un ser humano se encuentra tan regido por la ley de gravitación universal como lo están una pelota o un perro. Si se negara que el ser humano se compone de mente y cuerpo, y que la mente es algodistinto del cuerpo y que no se rige por las leyes naturales, nos veríamos forzados a negar que somos seres libres y responsables de nuestras acciones, pues nuestras decisiones libres no serían más que ciertos eventos o procesos de nuestros cuerpos y, como otros cualesquiera, tendrían que ser explicados por las mismas ciencias que explican las enfermedades o las caídas: la biología y la física.Aunque esta teoría es aparentemente razonable y se puede llegar a concebirla de modo sencillo, presenta varios problemas de difícil solución. Sin embargo, los hechos mencionados arriba son importantes y
cualquier concepción del ser humano debería poder explicarlos. Será necesario, entonces, en primer lugar, apreciar las dificultades propias de esta teoría y en segundo lugar, intentar superarlas...