Dualismo
Páginas: 7 (1722 palabras)
Publicado: 20 de octubre de 2014
El dualismo:
El dualismo tradicional se caracteriza por postular la existencia de dos realidades de naturaleza y consistencia diferentes: el cuerpo y la mente.
Se acostumbra a nombrar como representantes del dualismo tradicional a Platón y a Descartes.
Dualismo platónico. Según Platón, el ser humano está formado por un alma inmortal y divina, y por un cuerpo imperfecto y mortal. El cuerpo esla cárcel del alma. Considera que el estado natural del alma es estar separada del cuerpo, pues éste solo consigue perturbarla y estorbarla. “El hombre es su alma”
Dualismo cartesiano. Según Descartes, el ser humano es un compuesto de sustancia pensante (mente) y de sustancia extensa (cuerpo), cuya comunicación resulta difícil de explicar. Estas sustancias son realidades diferentes eindependientes (ninguna de las dos necesita a la otra para existir)
En la actualidad, el dualismo se centra en la defensa de que cerebro y mente no son lo mismo. La mente se considera algo espiritual e inmaterial . Por eso, el hecho de que muramos no implica que desaparezca toda forma de vida mental .
No obstante, se han planteado algunos problemas entre los que destaca la cuestión de cómo es posible queexista una relación mente-cuerpo si se trata de realidades tan diferentes.
El monismo:
Considera que el ser humano es un ser unitario, negando la existencia de la mente como una realidad distinta al cerebro. Se distinguen dos tipos de monismo: monismo espiritualista y monismo materialista.
Monismo espiritualista: No tiene sentido hablar de la existencia del cuerpo ( cerebro) como algoindependiente del espíritu (mente)
Monismo materialista: el ser humano es un ser físico y material, y por lo tanto ,la mente no tiene una naturaleza esencialmente diferente de los fenómenos físicos. Dentro del monismo materialista, distinguimos varias posturas:
1-Conductismo: Ignora la existencia de la mente y de los procesos mentales. Los defensores de esta postura, entienden la conducta como elconjunto de respuestas dadas por un organismo frente a determinados estímulos del medio, es decir,las acciones y conductas pueden explicarse sin recurrir a causas mentales: toda acción humana es la respuesta a un estímulo externo.
2.Reduccionismo fisicalista o teoría de la identidad. Esta teoría considera que los estados mentales son estados neurofisiológicos del cerebro. Dado que son físicos, puededecirse que la mente se reduce o se identifica con aquello físico. Para los defensores de esta postura, el cerebro viene a ser como un ordenador, muy complicado, fruto de una evolución biológica.
La libertad.
La condición racional del ser humano le convierte en un ser capaz de pensar por si mismo, Por este motivo, decimos también que es capaz de decidir frente a las opciones vitales a la quese enfrenta.
1.Aproximación a la noción de la libertad.
-Libertad externa: También llamada libertad de acción. Consiste en la ausencia de trabas externas que dificulten la acción, es decir, se trata de poder hacer lo que queremos sin que nada ni nadie nos lo impidan.
- Libertad interna: También llamada libertad de elección o libre albedrío. Consiste en la capacidad o posibilidad de decir oquerer esto o lo otro, y esta decisión es indeterminada, es decir, no causada.
Estos dos tipos de libertad, no son algo completamente distinto y ajeno. Entre ambas existe una estrecha y mutua relación. Si poseemos capacidad para elegir lo que podemos hacer, pero externamente estamos obligados a actuar de una determinada forma.
La libertad externa se conoce también como libertad política osocial, puesto que factores sociales o politicos son los que mas favorecen o entorpecen su presencia. Aunque libertad externa puede darse o no, su existencia no resulta problemática. La libertad interna, en cambio, si resulta problemática, pues podemos poner en duda su existencia.
El determinismo o la ausencia de libertad.
Consideramos que la existencia de libertad es algo de sentido común y,...
El dualismo tradicional se caracteriza por postular la existencia de dos realidades de naturaleza y consistencia diferentes: el cuerpo y la mente.
Se acostumbra a nombrar como representantes del dualismo tradicional a Platón y a Descartes.
Dualismo platónico. Según Platón, el ser humano está formado por un alma inmortal y divina, y por un cuerpo imperfecto y mortal. El cuerpo esla cárcel del alma. Considera que el estado natural del alma es estar separada del cuerpo, pues éste solo consigue perturbarla y estorbarla. “El hombre es su alma”
Dualismo cartesiano. Según Descartes, el ser humano es un compuesto de sustancia pensante (mente) y de sustancia extensa (cuerpo), cuya comunicación resulta difícil de explicar. Estas sustancias son realidades diferentes eindependientes (ninguna de las dos necesita a la otra para existir)
En la actualidad, el dualismo se centra en la defensa de que cerebro y mente no son lo mismo. La mente se considera algo espiritual e inmaterial . Por eso, el hecho de que muramos no implica que desaparezca toda forma de vida mental .
No obstante, se han planteado algunos problemas entre los que destaca la cuestión de cómo es posible queexista una relación mente-cuerpo si se trata de realidades tan diferentes.
El monismo:
Considera que el ser humano es un ser unitario, negando la existencia de la mente como una realidad distinta al cerebro. Se distinguen dos tipos de monismo: monismo espiritualista y monismo materialista.
Monismo espiritualista: No tiene sentido hablar de la existencia del cuerpo ( cerebro) como algoindependiente del espíritu (mente)
Monismo materialista: el ser humano es un ser físico y material, y por lo tanto ,la mente no tiene una naturaleza esencialmente diferente de los fenómenos físicos. Dentro del monismo materialista, distinguimos varias posturas:
1-Conductismo: Ignora la existencia de la mente y de los procesos mentales. Los defensores de esta postura, entienden la conducta como elconjunto de respuestas dadas por un organismo frente a determinados estímulos del medio, es decir,las acciones y conductas pueden explicarse sin recurrir a causas mentales: toda acción humana es la respuesta a un estímulo externo.
2.Reduccionismo fisicalista o teoría de la identidad. Esta teoría considera que los estados mentales son estados neurofisiológicos del cerebro. Dado que son físicos, puededecirse que la mente se reduce o se identifica con aquello físico. Para los defensores de esta postura, el cerebro viene a ser como un ordenador, muy complicado, fruto de una evolución biológica.
La libertad.
La condición racional del ser humano le convierte en un ser capaz de pensar por si mismo, Por este motivo, decimos también que es capaz de decidir frente a las opciones vitales a la quese enfrenta.
1.Aproximación a la noción de la libertad.
-Libertad externa: También llamada libertad de acción. Consiste en la ausencia de trabas externas que dificulten la acción, es decir, se trata de poder hacer lo que queremos sin que nada ni nadie nos lo impidan.
- Libertad interna: También llamada libertad de elección o libre albedrío. Consiste en la capacidad o posibilidad de decir oquerer esto o lo otro, y esta decisión es indeterminada, es decir, no causada.
Estos dos tipos de libertad, no son algo completamente distinto y ajeno. Entre ambas existe una estrecha y mutua relación. Si poseemos capacidad para elegir lo que podemos hacer, pero externamente estamos obligados a actuar de una determinada forma.
La libertad externa se conoce también como libertad política osocial, puesto que factores sociales o politicos son los que mas favorecen o entorpecen su presencia. Aunque libertad externa puede darse o no, su existencia no resulta problemática. La libertad interna, en cambio, si resulta problemática, pues podemos poner en duda su existencia.
El determinismo o la ausencia de libertad.
Consideramos que la existencia de libertad es algo de sentido común y,...
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