Durkheim

Durkheim
La obra de Durkheim ejerció, sobre todo en Francia, una gran influencia favoreciendo la tendencia empírica en la investigación sociológica
El fin de la sociología para Durkheim es formular principios con el mismo status objetivo que las leyes científicas naturales, a partir de generalizaciones inductivas sobre la base de las regularidades observadas en los hechos sociales.
Lasociología debe según Durkheim, atenerse a un método científico; debe buscar leyes, pero no abstractas generalidades, sino expresiones precisas de las relaciones descubiertas entre los distintos grupos sociales. La fidelidad al hecho obliga a reconocer que la sociedad es una realidad peculiar que, si bien esta compuesta por individuos, posee una condición que trasciende al individuo. La sociedad es elorigen verdadero de las normas admitidas. Estas normas o leyes vinculan a los individuos entre si en innumerables relaciones y tienen un origen que puede y debe explicarse mediante una investigación histórico-sociológica.
Durkheim postula la emancipación de la sociología de la filosofía porque piensa que solo despojándose de su “capa de filósofo” el sociólogo puede considerar las cosas socialesapartándose de las generalidades para entrar en detalle de los hechos y de esta manera a medida que la sociología se especialice, proveerá materiales más interesantes a la reflexión filosófica.
La sociología puede y debe convertirse en objetiva, especifica y metódica para mostrar que no esta condenada a ser una rama de la filosofía general

Los hechos sociales deben ser tratados como cosas
Aldecir que los hechos sociales deben ser tratados como cosas, tanto como lo son las cosas materiales, Durkheim asimila las realidades de la vida social a las del mundo exterior.
El hecho social consiste en maneras de actuar, pensar y sentir, exteriores al individuo y dotadas de un poder coercitivo en virtud del cual se les impone.
Una cosa es todo objeto de conocimiento que no sea naturalmenteaprehensible por la inteligencia, todo aquello de lo que no podemos tener una noción adecuada por un simple procedimiento de análisis mental, todo lo que el espíritu solo puede llegar a comprender a condición de salir de si mismo a través de observaciones y experimentaciones, pasando progresivamente desde los caracteres mas exteriores e inmediatamente accesibles hasta los menos visibles y masprofundos.
Esta regla reclama que el sociólogo se ponga en el mismo estado de espíritu que los físicos, químicos, fisiólogos, cuando se introducen en una región aun inexplorada de su dominio científico. Debe tener conciencia de que se aventura en lo desconocido, debe sentirse en presencia de hechos cuyas leyes son tan insospechadas como podían ser las de la vida cuando la biología no estabaestructurada, debe estar dispuesto a hacer descubrimientos que lo sorprenderán y lo desconcertaran.
Al postular que los hechos sociales son como cosas y deben ser tratados como tales, Durkheim afirma la objetividad del método: el sociólogo debe evitar las nociones anticipadas que tiene de los hechos para ponerse frente a los hechos mismos, debe alcanzarlos a través de sus caracteres mas objetivos.Tratar los fenómenos sociales como cosas es reatarlos en calidad de data, punto de partido de la ciencia.

Durkheim vs Comte
Durkheim se separa de la teoría global del cambio histórico propuesta por Comte, considerando que de este modo no se establece un análisis positivista de la historia y se permanece en el campo de la ideología.
No se sabe todavía qué son las principales institucionessociales, como el Estado o la familia, el derecho a la propiedad o el contrato, ignoramos casi completamente las causas de que dependen, las funciones que cumplen, las leyes de su evolución y al querer dogmatizar sobre estos problemas, no se expresan los hechos sino las nociones previas que se tienen de ellos solo la ciencia podrá aportar estos conocimientos.
Al decir que la sociología ha tratado...