Eclesiastico

HISTORIA DE LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA EN ESPAÑA


Esta materia es fundamentalmente la rama del ordenamiento del estado que regula lo que son las manifestaciones sobre la ideología, sobre las creencias, especialmente religiosas de las personas. Dicho esto, la primera duda que surge es si una religión merece o puede tener transcendencia pública. Durante parte del siglo XIX y parte delsiglo XX, surgió un concepto de la eticidad del estado. El estado es laico, es secular, cada uno cree lo que quiere, porque la calle es pública.

En general, las religiones más importantes, no son religiones puramente privadas, si no que tienen una proyección pública enorme, es lo que la doctrina llama cosmovisiones (la moral pública, cómo se ha de comportar el poder, etc.) Quizás el ejemplomás claro es el cristianismo, pero el judaísmo también tiene reglas de cómo comportarse en sociedad, así como el islamismo. No son religiones de sacristía.

A partir del siglo XX, el salto de la religión a la vida pública no se puede negar (libro: la revancha de dios). Dos ejemplos: las republicas que han nacido del antiguo comunismo, muchas de estas republicas, empezando por Rusia, una vezque se demuestra que el comunismo ha fracasado, la ideología que han acogido es la ideología nacionalista religiosa, el apoyo de la iglesia ortodoxa a estos países. STEDH, leyes promulgadas… Un segundo ejemplo aun más claro, lo que ha pasado en los estados del islam (salvo Turquía) se definen como estados islámicos, se definen a sí mismos como una religión. Tanto los gobiernos como la conducta delas persona cada vez es más religiosas. Si nos vamos a google y vemos una foto de Egipto en el funeral de Naser, en esa foto es prácticamente imposible ver a una mujer sin velo. Gran parte de las mujeres musulmanas visten velo independientemente de donde residen. La propia Turquía que en su día prohibió los signos religiosos, actualmente es gobernada con éxito por un partido islamistamoderado.

Hay una tendencia irremediable de que la moral privada se transforme en moral pública, ¿por qué no? Por otro lado, tenemos un fenómeno institucional, que son las confesiones, que actúan como grupos de poder, grupos de presión… donde la religión transciende a la esfera pública.

¿Cuál es la posición de los estados democrático? Tenemos un conjunto de normas jurídicas dirigidas alfenómeno religioso. Es un hecho. Nos vamos a referir a ese hecho. Evidentemente, habrá posturas diversas al respecto, pero la realidad de estas normas es indiscutible… Por ello explicaremos, porqué se sufraga a la iglesia católica, porqué se dan clase de religión…
















HISTORIA

España entra en la historia con Roma, de la cual derivan aspectos claves de nuestra cultura,sociedad… ¿Cuáles son las fases de roma respecto de la religión?


|Datos históricos |Conceptos |
|Antes del 313: no hay una persecución de los cristianos por norma, | |
|depende del humor delemperador, esto se debe a que lo que se persigue | |
|es el monoteísmo. En el momento en el que se diviniza la figura del | |
|emperador (a partir de Augusto) se identifica el ser romano con hacer un||
|culto al emperador. Los primeros escritos cristianos sobre todo judíos | |
|condenan esta idolatría al emperador, solo se idolatra a dios, por lo | |
|que son traidores (políticos) a Roma. Estas primeras persecuciones no |...