Eco-economía

La Eco-Economía es una corriente del pensamiento económico que busca dar respuesta teórica a un problema real consecuentemente se elabora en franca crítica a la economía clásica, promoviendo la construcción de un nuevo paradigma de desarrollo.
Lo que la revista nos presenta es el resultado de investigaciones llevadas a cabo sobre la realidad separada por una creencia histórica del siglo XX.
Sedebe entender que la ciencia moderna conduce un desarrollo en las investigaciones científicas del filósofo matemático René Descartes, quien la visión del mundo a investigar por un científico es la de un sistema mecánico estructurado por piezas, en donde cada pieza cumple un rol separado de la totalidad. Para la Ciencia Moderna, el verdadero científico solo debe procurarse el crecimiento de suDisciplina, no de sus consecuencias éticas.

Eco-Economía

La Economía es una actividad humana abierta al flujo de energía, en el periodo preindustrial la principal fuente de energía era la fotosíntesis que se convertía en alimentos y distintos elementos, a sí como el viento o caídas de agua, es decir la energía provenía de una acción de la naturaleza sobre el hombre y de ahí su especialrelación. Léster Brown nos dice que:
“La economía global actual ha estado moldeada por las fuerzas del mercado, no por los principios ecológicos. Desafortunadamente, al no reflejar todos los costos de los bienes y servicios, el mercado brinda información engañosa a los decisores económicos de todo nivel.”

Así, la Ecología nos muestra que una Economía que quiera sostener a la humanidad, y no soloobtener ganancias, debe respetar el rendimiento sostenible de los ecosistemas sobre los cuales se fundamenta, debe impedir que la demanda excesiva sobre los bosques, tierras de cultivo y de pastoreo incida sobre la disminución de su capacidad de regeneración. Asimismo, la Eco-Economía debe respetar los ciclos en que se compone la naturaleza: entre la erosión e los suelos y la formación de nuevossuelos, entre la emisión y la fijación del carbono y entre la muerte y nacimiento de árboles.

Comunidad Andina de Naciones

Nació de cuando los presidentes de Colombia, Chile y
Venezuela y los delegados personales del Ecuador y Perú, reunidos el 16 de
agosto de 1966 en la ciudad de Bogotá, Colombia, plantearon la necesidad de
dar una nueva orientación al proceso de integración latinoamericana.La conocida
como Declaración de Bogotá, hacía mención a la necesidad de avanzar hacia
la formación del Mercado Común latinoamericano, expresando la necesidad
de perfeccionar el sistema creado por Asociación Latinoamericana de Libre
Comercio (ALALC), que era la forma de integración imperante en los años
sesenta.

El Acuerdo de Cartagena es la carta básica de la CAN es ella se expresa
susobjetivos, organización, planes de acción y demás directrices legales para
su funcionamiento. Entre los objetivos de la CAN están:
incentivar la actividad económica con miras a promover una integración
comercial que facilite, en un futuro, la formación de un mercado común
latinoamericano.

La economía como categoría para la construcción de una alternativa de desarrollo para los países de lacomunidad andina de naciones.


EL DISCURSO EXISTENCIAL EN HANNI OSSOTT
El existencialismo es una postura filosófica que piensa sobre la existencia del hombre desde el absurdo de la muerte. El existencialismo sostiene que el hombre es, en principio, una existencia sin esencia y que esta última se irá construyendo mediante un proyecto que ha de convertirse en su propia vida. El hombre,entonces, es proyecto, es el proyecto que él hace de sí mismo.

Concepciones ontológicas

Parménides sostiene que el ser es, y no puede no ser. El ser es la unidad, lo indiferenciado, lo innominado, lo indescriptible. El ser no puede ser categorizado ni catalogado porque esto implicaría que no es lo otro. El ser no es lo concreto, pues lo concreto tiene significado para nosotros: es una cosa y...