Economia y poder politico

¿Qué es política? Actividad de aprendizaje 1

Sartori se refiere a idea de la política a la manera en que con el paso del tiempo esta idea o palabra ya sea por las traducciones o los diferentes significados que se le han ido dando a ido evolucionando desde Aristóteles hasta Maquiavelo. Se dice que para Aristóteles el decir que el hombre era un animal político, solo se refería a el hombre no ala política, así el animal político no se distinguía en nada al animal social, por ello no es correcto decir que Aristóteles incluía lo político en la socialidad ya que para el los dos términos eran un solo termino, fue Santo Tomas de Aquino quien lo tradujo a animal político y social, dado que es la naturaleza propia del hombre vivir en sociedad. Los romanos absorbieron la cultura griega y lo quelos griegos llamaban polis los romanos civitas solo que ellos se basaban no en politicidad sino que la sustituían por la juridicidad. Ya Cicerón dijo que las civitas es un conglomerado que se basa en el consenso de la ley. Para Seneca entonces el hombre no es mas un animal político sino mas bien un animal social. Estas dos representaciones tienen diferencias donde la primera reside en que elsociale animal no coexiste con el politicum animal, estas no son dos facetas de un mismo hombre sino dos antropologías que se sustituyen una a la otra, la segunda diferencia es que en todo el desarrollo la política y la politicidad no fueron percibidas verticalmente en una idea que asocie la política con la idea de poder. La cuestión reside en que la problemática vertical es extraña al discurso de lanomenclatura griega en su traducción latina y en su desarrollo medieval lo que llevaba a la idea horizontal, también tomada por el ingles common weal que equivale a bien común lo que llamamos interés general o bien publico. Precisamente por esto ha sido mal interpretado el titulo platónico, así como el uso de res pública en toda la literatura que va de los romanos a bodin. Nuestra republicaconvertida en una forma de estado se sitúa en la dimensión vertical, que en cambio estaba ausente de la idea de politeia, de res publica y de common weal. Es indudable que Platón entendía una verticalidad pero este es el elemento que no se recogió sino que se perdió de la tradición aristotélica. Si Maquiavelo es el primero en utilizar la palabra estado, la percepción de la verticalidad se remonta a latradición romanística, ya que en la nomenclatura se decía con una manera variada. Para los autores medievales y renacentistas el dominium politicum era usado con el significado de Aristóteles que era "la ciudad optima”, y la mejor forma de traducirla es “la buena sociedad”. Se puede decir que las vicisitudes de la idea política van mas allá de la palabra política, en todos los casos la palabrapolítica se configura empezando por Platón y Aristóteles hasta llegar a Maquiavelo.
Sartori se refiere a autonomía de la política a que esta tiene la capacidad de tomar decisiones sin intervención ajena sostenida con 4 tesis, la primera es que la política es diferente, segunda que la política es independiente, la tercera es que la política es autosuficiente y cuarta que es una causa primera. ConMaquiavelo la política se diferencia de la moral y la religión en el sentido de que el que este gobernando a veces debe encontrar la manera de llevar bien todo y para esto hacer cosas no buenas es decir ir en contra de la fe, así Maquiavelo no se limito a señalar la diferencia entre la política y la moral, llego a decir que la política tiene sus leyes que el político debe aplicar. Así podemos decirque fue Maquiavelo quien invento la política y a este lo comparamos con Hobbes quien idealiza una política todavía mas pura donde el orden político esta creado por su capacidad de crear palabras “las verdades primeras”. Si el príncipe de Maquiavelo gobernaba aceptando las leyes de la política, el leviatán de Hobbes gobernaba creándolas, así podríamos decir que en Hobbes se reúnen todos los...