economia

Cambio social y desarrollo rural
Orlando Plaza
Sepia – Seminario Permanente de Investigación Agraria
Sepia III, 2004
http://www.sepia.org.pe/sepias/Sepia%20III/Plaza%20(sepia%203).pdf
Extracto del texto original
Fecha de consulta: 02/04/05

… Las reflexiones que siguen quieren dar testimonio claro de la
necesidad de enfrentar los cambios, de la importancia y necesidad del
pensamientoabierto para hacerlo, y de la búsqueda, balbuceante por
momentos, de contenidos que expresen nuestra realidad y nuestras
posibilidades. Aun cuando estas reflexiones tienen como telón de fondo
la práctica de los proyectos de desarrollo rural, están orientadas a ubicar
un clima ideológico en el cual se desenvuelven las propuestas de
desarrollo rural, y el entorno teórico, fundamentalmente de lasciencias
sociales, que los acompañan.
Quieren mostrar la relación entre las teorías del cambio social y el
desarrollo rural. Para ello, centraré mi atención en tres de las preguntas
sugeridas por el temario: ¿Qué se quiere decir cuando se habla de
desarrollo? ¿Cómo se encara la concepción de desarrollo una vez
adoptada la oposición tradicionalidad/modernidad en las opciones
concretas? ¿Enqué medida estos proyectos pueden convertirse en
políticas nacionales?
Mi acercamiento a las preguntas es una aproximación conceptual a las
propuestas del desarrollo rural, en sus líneas y características generales,
más que en sus connotaciones específicas. Con esta aproximación
intento mostrar los elementos básicos compartidos por ellas y explicitar
algunos de sus supuestos.
Desarrollo,cambio social y temporalidad
Toda noción de desarrollo 1 involucra una teoría del cambio social. La
interpretación del contenido, los agentes, la direccionalidad, los

1

La noción de desarrollo tiene como antecedente la de progreso, originada en la época de la Ilustración y cuyo uso se
generalizó con la consolidación del capitalismo y sus concomitantes procesos de industrialización yurbanización, a partir
del supuesto, aceptado por las disciplinas naturales y sociales del siglo XIX, que la razón permitiría descubrir las leyes
generales de la naturaleza y del orden social.

1

instrumentos y los medios para lograr el cambio están directamente
relacionados con posiciones ideológicas 2 .
Pero además toda teoría del cambio, considerada desde las
representaciones colectivas(conciencia, cultura e ideología) contiene, y
está atravesada, por nociones específicas de tiempo, y por horizontes
temporales más o menos explícitos y más o menos concientes. Estos
horizontes temporales son los que proveen de elementos, contenidos y
profundidad a las teorías del cambio, y según cómo los consideren y
elaboren, tendrán mayor o menor fuerza interpretativa.
No hay teoría del cambiosin noción de tiempo, pero la temporalidad, en
las representaciones colectivas, según la densidad y sedimentación de
los fenómenos, tiene, por decirlo de alguna manera, distintos grados de
conciencia para los sujetos. La temporalidad en las representaciones
colectivas no tiene que ver sólo con lo cronológico, como sucesión de
acontecimientos, sino con la densidad y huella que adquiere en laexperiencia individual y social, y en éstas se puede mezclar el pasado y
el deseo de futuro; lo que el grupo social ha experimentado y las
objetivaciones de las experiencias de otros; el tiempo social de la propia
sociedad y el tiempo social amplio.
Por esto es que en las teorías del cambio se entremezclan cuando
menos tres horizontes temporales:
a) El referido a la coyuntura en la que serealiza la interpretación del
cambio. La coyuntura no solamente se refiere al tiempo
cronológico en el que se desenvuelve la interpretación, sino
también al tiempo social. El tiempo social se refiere a la
intensidad, a la direccionalidad y a la velocidad de los procesos
que atraviesan la sociedad. La coyuntura puede cristalizar
transformaciones radicales de la sociedad. Este fue el caso en...