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TIEMPO PARA DIOS
JACQUES PHILIPPE
Guía para la vida de oración
Título original: Du Temps pour Dieu

ÍNDICE
I. INTRODUCCIÓN
1. LA ORACIÓN NO ES UNA TÉCNICA, SINO UNA GRACIA
1. La oración no es un «yoga» cristiano
2. Algunas consecuencias inmediatas
3. La fe y la confianza, bases de la oración
4. Fidelidad y perseverancia
5. Pureza de intención
6. Humildad y pobreza de corazón
7. Ladeterminación de perseverar
8. Entregarse enteramente a Dios
II. CÓMO EMPLEAR EL TIEMPO DE LA ORACIÓN
1. Introducción
2. Cuando no se plantea la cuestión
3. Primacía de la acción divina
4. Primacía del amor
5. Dios se nos da a través de la humanidad de Jesucristo
6. Dios habita en nuestro corazón
III. EVOLUCIÓN DE LA VIDA DE ORACIÓN
1. De la inteligencia al corazón
2. El corazón herido3. Nuestro corazón y el corazón de la Iglesia
IV. LAS CONDICIONES MATERIALES DE LA ORACIÓN
1. Tiempo
2. Lugar
3. La postura
V. ALGUNOS MÉTODOS DE ORACIÓN
1. Introducción
2. La meditación
3. La oración del corazón
4. El rosario
5. Cómo reaccionar ante determinadas dificultades
Apéndice I: Método de meditación propuesto por el padre Libermann
Apéndice II: La práctica de la presencia deDios, según las cartas del hermano
Laurent de la Résurrection (1614-1691)

INTRODUCCIÓN
En la tradición católica occidental llamamos «oración» a esa forma de plegaria
que consiste en ponerse en la presencia de Dios durante un tiempo más o menos largo,
con el deseo de entrar en una íntima comunión de amor con El en medio de la soledad y
del silencio. Todos los maestros de vida espiritualconsideran que «hacer oración», es
decir, practicar regularmente esta forma de plegaria, es el medio privilegiado e
indispensable para acceder a una auténtica vida cristiana, para conocer y amar a Dios y
para estar en condiciones de responder a la llamada a la santidad que El dirige a cada
uno.
Hoy, muchas personas —y es un motivo de alegría— tienen sed de Dios y sienten el
deseo de esta vidade oración personal profunda e intensa; y quieren «hacer oración»,
pero encuentran distintos obstáculos para comprometerse seriamente en esta vía, y
sobre todo para perseverar en ella. Con frecuencia carecen del valor necesario para
decidirse a empezar, o se sienten desamparadas por no saber muy bien cómo hacerlo;
quizá, después de repetidas tentativas se descorazonan ante las dificultades yabandonan la práctica habitual de la oración. Ahora bien, esta actitud es infinitamente
lamentable, pues la perseverancia en la oración —según el testimonio unánime de todos
los santos— es la puerta estrecha que nos abre el Reino de los Cielos; por ella, y sólo por
ella, recibimos todos los bienes que «ni ojo vio, ni oído oyó, ni llegó al corazón del
hombre, eso preparó Dios para los que leaman» (1 Cor 2, 9). Es la fuente de la auténtica
felicidad, pues quien la practica no dejará de «gustar y ver qué bueno es el Señor» (Sal
34) y encontrará el agua viva prometida por Jesús: «Quien beba del agua que yo le daré,
no tendrá sed jamás» (Jn4, 14).
Convencidos de esta verdad, deseamos ofrecer en esta obra algunas orientaciones
y unos consejos, lo más sencillos y concretos posible, conel fin de ayudar a toda persona
de buena voluntad y deseosa de hacer oración, para que no se deje abatir por las
dificultades que, inevitablemente, ha de encontrar.
Son numerosas las obras que tratan de oración. Todos los grandes contemplativos
han hablado de ella mejor que podamos hacerlo nosotros y, por supuesto, los citaremos
frecuentemente. Sin embargo, creemos que la enseñanzatradicional de la Iglesia sobre
este tema debería ser planteada a los creyentes de un modo sencillo, accesible a todos,
adaptado a la sensibilidad y al lenguaje actual, teniendo en cuenta que la pedagogía que
Dios, en su sabiduría, pone hoy por obra para conducir a las almas a la santidad, no es la
misma que en siglos pasados. Esta es la intención que nos ha guiado en la redacción de
este librito....