economia

RUBIN colocó la teoría del fetichismo de la mercancía en el corazón de la teoría marxista del valor.
Rubín se esfuerza en sostener que la llamada "producción mercantil simple" no es un fenómenohistórico desarrollado en el capitalismo, sino que es una abstracción teórica que explica un aspecto de la economía capitalista plenamente desarrollada. El concepto de valor, tal como la entiende Rubín,no puede existir sin los otros elementos de la economía capitalista en toda regla: el dinero, el capital, la existencia de un proletariado.
Rubín también nota que Marx es el primero que se preguntapor qué los tiempos de trabajo tienen que expresarse a través de cosas que valen, y que al hacerse esta pregunta Marx cuestionó la forma del valor.
Para Rubín la forma del valor tiene dos sentidos,uno referido a la forma del valor como la propiedad de valer, por qué las cosas valen; y en otro sentido se refiere a la forma del valor en el sentido de valor de cambio. En el ensayo sobre la teoríadel valor, insiste en que la proporción de cambio entre las mercancías puede oscilar, en esto coincide con Marx. Los valores pueden oscilar, sin que se altere el tiempo de trabajo socialmente necesariopara producir las mercancías, sino por problemas aleatorios. Hay una relación entre valor de cambio y uso pero también una diferencia. El valor de cambio expresa el valor pero de manera no mecánica.La teoría del valor, el autor diferencia entre tiempo de trabajo social necesario y tiempo de trabajo abstracto, dice que cuando Marx pasa de la forma de los valores de cambio al contenido, se estárefiriendo al trabajo social general, cuando los seres humanos intercambian mercancías lo que hacen es comparar tiempos de trabajo, no lo saben con plena conciencia, pero eso es lo que hacen. Marxdice que fue un gran descubrimiento científico cuando la economía política burguesa, que parte de aceptar sin cuestionar el hecho de la existencia de la propiedad privada, se dio cuenta que lo que se...