Economia

Marx y la economía vulgar

La importancia de este texto radica en la integración plena y absoluta de la teoría del fetichismo, de la alienación y de la codificación en la teoría del valor de Marx,por un lado, y en la actualidad de su crítica a la fórmula trinitaria del ingreso que todavía es sostenida en su formulación refinada por la economía ortodoxa.
En lo concerniente a la teoría delfetichismo es necesario posicionarse ante algunas lecturas de la obra de Marx que la reducen a un “apéndice” secundario injerto en la crítica de la economía política.1 Estas lecturas, abordan lacuestión del fetichismo en su interacción con la conciencia, como un caso más en el que la consabida estructura determina la reestructurara, situándolo en la esfera ideológica y subjetiva. Sin embargo, ennuestra opinión y en contra de esta visión unilateral, la teoría marxista del fetichismo está plenamente fusionada con la teoría del valor y por lo tanto, la crítica a la economía política sefundamenta, en gran medida, sobre la base de la teoría crítica del fetichismo. El puente entre la alienación y el fetichismo de la mercancía es el concepto de codificación de las relaciones sociales. Comoseñaló Isaak Rubin2, las bases objetivas del fetichismo de la mercancía surgen de la propia naturaleza específica de la sociedad mercantil. En una sociedad mercantil, en la que la interacción y lainfluencia mutua de la actividad laboral de los productores individuales de mercancías se efectúan exclusivamente a través de las mercancías, a través de las cosas, a través de los productos, debido a suestructura atomista y a la ausencia de una regulación social directa y consciente, es del todo necesario que las relaciones entre las personas asuman un carácter fetichista. Bajo el capitalismo eltrabajo del productor no se regula consciente mente a prioridad, el carácter social de este trabajo se ratifica a posterior en el mercado, a espaldas de los agentes sociales. El mercado regula la...