Edgar Morin

¿Qué es el pensamiento complejo de Edgar Morín?
El pensamiento complejo es una noción utilizada en filosofía y epistemología que se basa en un asunto espiritual humano como el aliento de vida. Las palabra aliento de vida y espíritu humano tiene un significado muy cercano porque son lo mismo. Este aliento de vida que fue introducido en el hombre cuando su cuerpo fue creado por Dios no es, ni estárelacionado con el Espíritu de Dios sino que se refiere al espíritu humano que el hombre y la mujer tienen dentro de su cuerpo humano.
MORÍN , manifiesta que la innovación presupone una cierta desorganización relajamiento de tensiones estrechamente vinculadas con la acción de un principio reorganizado.
Basado en la idea de las tres teorías, en la cual, argumenta que todavía estamos en un nivelprehistorico con respecto al espíritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.
En la teoría del Pensamiento Complejo, ideada por Morin, se dice que la realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles. Se entiende que un fenómeno específico puede ser analizado por medio de las más diversas áreas del conocimiento, mediante el"Entendimiento multidisciplinario", evitando la habitual reducción del problema a una cuestión exclusiva de la ciencia que se profesa.

¿Cuál es su propuesta educativa para el siglo XXI?
Las siete reformas necesarias para el siglo XXI
Edgar Morin
Partiré de un comentario del filósofo español «Ortega y Gasset » quien decía: « No sabemos lo que pasa y esto es lo que pasa ». ¿Por qué esta ignorancia?Primero, porque cuando se trata de entender lo que ha sucedido, la conciencia siempre llega después del acontecimiento. Luego, porque estamos en una época de evolución extremadamente rápida y, en efecto, el retraso es aún más grande. Y, además, la complejidad de los acontecimientos es extraordinaria. Todo se mezcla: los fenómenos económicos, sociales, políticos, religiosos. Y es justamente estacomplejidad la que se hace difícil de entender. Entonces nos enfrentamos con una situación de debilidad del conocimiento, aún más cuando el conocimiento con el que podemos contar, y que usamos, se ha formado dentro de disciplinas separadas, divididas en compartimentos e incomunicadas. Hay expertos economistas, demógrafos y de todas las ciencias. Pero no se comunican. Ahora bien, la realidad no se parecea la universidad. Las cosas que están separadas en la universidad, se mezclan en la realidad. Y ésta es la causa última de nuestra ignorancia: nuestro modo de conocimiento nos vuelve ciegos frente a los problemas globales y fundamentales. Estos problemas se volvieron muy importantes porque son vitales y, al mismo tiempo, mortales. Entonces empecemos por un diagnóstico de lo que pasa. Lo que pasa,todo el mundo lo sabe, es la universalización o globalización, es decir, el hecho de que ahora todo es solidario y relacionado en nuestro planeta, en un proceso que se incrementa. Se puede decir que esta globalización consta de lo mejor y de lo peor. Lo mejor es que hoy la interdependencia entre todas las partes de la humanidad nos lleva a considerar que estas partes están relacionadas entre sí,mientras que durante mucho tiempo se ha considerado a las sociedades y a los humanos como separados e incomunicados. Nuestros destinos están ligados. Vivimos en una comunidad con un mismo destino, aún más cuando existen amenazas que nos afectan a todos. La amenaza de proliferación de las armas nucleares, la degradación de la biosfera, la crisis económica que empeora, los desplazamientos étnicos,religiosos, ideológicos, el hambre que no ha desaparecido. Por lo tanto, tenemos un porvenir común que nos debería unir, hacernos más solidarios y ciudadanos del planeta tierra. Además, la globalización ha creado la base de una sociedad a escala mundial. ¿Por qué? Porque para que haya una sociedad hace falta un territorio comunicado. Ahora bien, en nuestro tiempo, el planeta es un territorio...