Educación Artística

Maestranda María Carmen Rita Sallé Leiva CI 37422774
EL MÉTODO DIDÁCTICO PARA LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS EN JUAN AMÓS COMENIO: ¿UN HOLOGRAMA DE LA MODERNIDAD?

Introducción
A nivel mundial se habla de falta de acceso a la educación pero también de deserción en todos los niveles desde el primario al universitario. Una cultura de la excelencia evalúa el fracaso del alumno, del maestroy de la institución escuela.
¿Cuáles son las causas? Para responder debemos situarnos en el presente pero con una mirada hacia el pasado. Rastreamos las continuidades en el tiempo que no se articulan con las demandas de los alumnos de esta sociedad.
¿Acaso la escuela permanece anclada en coordenadas espacio temporales y sociales en que fue creada como respondiendo al mandato fundacionalde su contexto? ¿Los métodos o estrategias de enseñanza son los demandados por la sociedad actual?
No responderemos a estas preguntas pero iniciamos el camino. Nos adentramos en las revoluciones educativas y la creación de la escuela moderna occidental, en Juan Amós Comenio y su obra Didáctica Magna donde encauzamos muestra mirada al método didáctico para la enseñanza de las ciencias.Rastreamos la preocupación por el método a lo largo del tiempo. Recurriendo a la metáfora del holograma, visualizamos el método en el contexto de la modernidad en las ciencias, la filosofía y específicamente en la didáctica, recurriendo a citas de referentes del contexto. Concluimos en la consideración del método didáctico como una célula del holograma total, y en una concepción holística no podemosextrapolar sin contextualizar la concepción educativa de la sociedad a la que da respuesta a pesar de continuidades que van decantando como valiosas a través del tiempo y que resulta imposible negar.
Las revoluciones educativas y la creación de la escuela
Las revoluciones educativas a lo largo de la historia no son hechos aislados, forman una trama donde se entreteje la multicausalidad y lacomplejidad de lo humano. Las continuidades y las rupturas son puntos a estudiar. La revolución aparece así como un hilado innovador que se va imponiendo poco a poco en la continuidad de la trama. En el entretejido de los hechos sociales resaltan con otro color y punto, las rupturas en el campo de la educación.
Hemos asistido a tres grandes revoluciones educativas:
La primera crea elconcepto de escuela como institución dedicada a la enseñanza ,2500 años A.C. en el Antiguo Egipto.
En 1787 la segunda revolución educativa la ubicamos en la modernidad, en Prusia donde “Federico Guillermo II promulgó un código escolar que quitaba al clero el gobierno de las escuelas lo depositaba en un ministerio de educación que con tal fin disponía de oficinas e inspectores que administraban yvigilaban las escuelas primarias de todo el estado” (Abbagnano y Visalberghi, 1964, Pág.411). Ya el informe Palomeque cita la excelencia de las escuelas en Prusia.
Para nuestra sociedad occidental la escuela es una creación de la modernidad, y la “Didáctica Magna” (1657) de Juan Amós Comenio cristaliza en esta nueva institución su ideal pansófilo. Su obra es revolucionaria, es el pionero dela democratización y universalización de la educación al proponer una escuela donde se enseña “a todos todas las cosas”, hombres y mujeres “, “sin exceptuar a nadie” sin distinción de edad, género ni clase social.
Asistimos en este momento a la tercera revolución educativa “…planteando la escolarización universal, extendiéndola a la educación secundaria y universitaria, concibiendo la educacióncomo un derecho sin exclusiones,…” (Esteve, J.2003, Pág. 47)
Inmersos en la sociedad del conocimiento, asistimos a la “revolución inadvertida: la revolución en el saber” . Este saber posee grandes repercusiones en la ciencia y en la vida cotidiana de los hombres.
Una vez situada la creación de la escuela nos interiorizamos de en la vida y obra de Juan Amós Comenio.
Jan Amos Komensky:...