Educación Indigena

ADMINISTRACIÓN Y DESARROLLO DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS.
Procesos administrativos y organizacionales dentro del concepto de educación escolarizada en las comunidades indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta – Distrito Turístico, Cultural e Histórico de Santa Marta

SIMÓN JOSÉ ESMERAL ARIZA

La Sierra Nevada de Santa Marta, macizo montañoso ubicado al nororiente de Colombia en la costanorte del territorio nacional, punto de encuentro de los departamentos de: Cesar, Magdalena y Guajira, este territorio mítico-ancestral se levanta desde la plataforma submarina en el denominado mar Caribe hasta una altura de 5.770 mts sobre el nivel del mar conteniendo en sus alturas discontinuas todos los pisos térmicos y sistemas biodiversos desde el manglarico al nival.
Antes de la conquista deestos territorios por parte de la corona española estaba poblada por numerosas y valiosas culturas con diferentes organizaciones sociales, políticas, religiosas, económicas las cuales compartían el espacio geográfico de acuerdo con las tradiciones mitico-religiosas de distribución de la territorialidad expresadas en sus relatos cosmológicos, de igual manera su gobierno, su economía, su organizaciónsocial y por supuesto las formas de impartir sus tradiciones y sus saberes acerca de la tierra y todo lo en ella contenido, del cielo, de sus astros, del agua, del viento, de la luz, del fuego, en fin de todas las cosas que conformaban su universo.
Como producto final de la conquista y la posterior colonización solo pudieron sobrevivir en el macizo, cuatro culturas ancestrales: los Kággabas(kogis o pebos), los Wiwa (Arzarios, marocaseros, indios de la sierrita o malayos), los Iku (Arhuacos o Wintukwas) y los Kankuamos (Atanqueros o Kankui), los cuales pese al paso gregoriano de los tiempos que pesan sobre su historia y las arremetidas militares, políticas, religiosas, económicas, culturales y el asedio permanente por la sociedad de consumo y la globalización, han logrado mantenerse comopueblos con sus tradiciones ancestrales, sur organizaciones sociales, políticas, religiosas y han preservado su legua. Un acercamiento a esas realidades las expresa la comunidad Arhuaca en un documento denominado “Diagnostico y propuesta para un programa adecuado a las condiciones de educación secundaria de la comunidad indígena Arhuaca.” Sierra Nevada de Santa Marta, Abril 1985
Resistimosel continuo asedio de la sociedad mayoritaria colombiana, económica y culturalmente diferente, que a través de la historia nos ha venido negando nuestro derecho de conservar nuestra tierra, nuestra identidad y a desarrollarnos de acuerdo con nuestra propia dinámica y necesidades.
Para nosotros el proceso de conquista parece que no tuviera fin. Desde fines del siglo pasado y comienzos del presenteel proceso de desalojo y colonización se intensifica por diferentes hechos que trataremos mas adelante, abriendo nuevos caminos y fundando pueblos como Pueblo viejo, Minca, San Pedro de la Sierra y Pueblo Bello, entre otros, que se convierten en punta de lanza de la colonización sobre nuestras tierras.
Es de resaltar el auto reconocimiento que la comunidad Arhuaca hace de su situación denegación al derecho sobre la tierra y la identidad, dos realidades relevantes para la existencia de cualquier pueblo de allí que para los colonizadores era de gran importancia poder acceder a la territorialidad para crear asentamientos poblacionales y fortalecer allí su identidad, es pues notorio que lo que era una necesidad para los unos, en este caso los colonizadores, se convierte en un peligroidentitario para los otros, así lo refiere en su diagnostico el pueblo Arhuaco:”fundando pueblos…que se convierten en punta de lanza de la colonización” con la construcción de asentamientos poblacionales, llego la nueva autoridad, la nueva organización social con su propias normas de convivencia, cambios en lo económico y la presencia de lo militar y lo religioso garantizando así la seguridad de los...