Educación Y Cultura Para La Ciudadanía, Una Apuesta Por Una Práctica De La Filosofía Desde La Niñez.

EDUCACIÓN Y CULTURA PARA LA CIUDADANÍA, UNA APUESTA POR UNA PRÁCTICA DE LA FILOSOFÍA DESDE LA NIÑEZ.

Siguiendo la invitación que hiciera Derrida para las nuevas tareas del pensar y específicamente de las Humanidades aunque no de forma exclusiva como él mismo lo señala, seguirá pendiente la pregunta por el ser Humano. De su reconceptualización dependerá la construcción de una alternativa queposibilite nuestra manera de estar en el mundo. Será este, el reto que los educadores deben afrontar, con el propósito de encontrar un “horizonte” por el cual se pueda conducir a los estudiantes por un camino alterico. La educación del ciudadano en la Filosofía desde sus primeros años deberá estar encaminada por el no abandono de la reflexión sobre el Hombre en su Ontología y sus fines(teleología).

Punto de partida para esta reflexión debería ser el reconocimiento no sólo por parte de la misma sociedad y del público en general, sino también por parte de los educadores, de las instituciones educativas y de las instancias estatales y privadas relacionadas con educación y cultura, del fracaso de las políticas y métodos, y en especial de la concepción de la educación en el último siglode vida nacional. Esto lo saben los protagonistas mismos del proceso educativo, quienes por su carácter debieran ser ejemplarizantes en las mismas prácticas fundadoras: las actitudes, virtudes y hábitos ciudadanos de solidaridad, comprensión, pluralismo y cooperación para lo común y lo público.

No hay duda que conceptos como la Ética, Política, se hacen muy relevantes al momento de formularposibles modelos de educación, Guillermo Hoyos presentará en ÉTICA Y EDUCACIÓN PARA UNA CIUDADANÍA DEMOCRÁTICA inquietudes que conducen a reflexionar sobre la pertinencia y el impacto social (entiéndase este como transformación) que ha generado el modelo educativo ofrecido por el País. Para el trabajo que pretendemos emprender habría que reflexionar sobre ¿como la enseñanza de la filosofía puedeaportar a un proyecto libertario que signifique inclusión de todas y todos, reconocimiento de las diferencias, pluralismo, justicia como equidad, confianza ciudadana?.
¿Se logrará una pedagogía de los valores como recursos de humanidad, para consolidar en esta generación aquellos mínimos, tenues y débiles pero profundos derechos humanos, sin cuya vigencia seguirá amenazada nuestra existencia,nuestra convivencia y nuestros planes de vida?”

Entramos por tanto en la búsqueda de una pedagogía como propósito social de transformación de la civilidad moderna para la creación de una cultura del pluralismo, de la solidaridad, de la corresponsabilidad, de la aceptación de las diferencias, del diálogo y de la formación ciudadanas, del conocimiento para el progreso, para el desarrollo y para lainclusión social. En este contexto ha de avanzarse en la toma de conciencia de ciudadanas y ciudadanos para asumir la responsabilidad y el compromiso de contribuir a la implantación de prácticas sociales que privilegien la educación, la cultura y la ética como pautas de valoración centrales en la construcción de un nuevo ordenamiento societal democrático, en medio de las exigencias ycondicionamientos del proceso de globalización

Es un tema complejo y se agudiza más cuando con detenimiento contemplamos que a nivel educativo existe una propuesta por el MEN que debe ajustarse a todos los niveles sociales y a todas las regiones de nuestro país desconociendo la diversidad étnica colombiana.

La problemática planteada nos lleva a pensar una vez más el abismo inmenso existente entre laspropuestas teóricas creadas en los escritorios y la realidad que se vive. Es por eso que la intención del programa de FpN intentará conducir a los estudiantes por la práctica de un modo de vida en donde se reconozca al otro, Fpn deberá ser un programa con principios ético y políticos trabajado desde una realidad social fortaleciendo las competencias ciudadanas como alternativas de construcción...