Educación y Enfoques Críticos
Páginas: 6 (1492 palabras)
Publicado: 23 de febrero de 2015
EDUCACIÓN Y ENFOQUES CRÍTICOS
Las diferentes prácticas y teorías educativas han quedado en gran parte obsoletas. Otras que parecen más recientes, niegan la posibilidad y conveniencia de una acción transformadora y no son, por lo tanto enfoques críticos.
Planteamientos Rousseaunianos
Anarquistas y Marxistas
Crítica de la Crítica
Este enfoque se caracteriza por su crítica al funcionamiento dela escuela, bien en sus aspectos metodológicos o bien organizativos. Proponen una metodología renovadora basada en el respeto a las capacidades individuales y a los intereses propios de las niñas y niños.
La libertad y la espontaneidad son dos valores fundamentales en su concepción educativa. La bondad natural del niño hace que Rousseau lo aísle de la sociedad para evitar el peligro de lacorrupción.
Problemas fundamentales: concepción idealista del niño, visión del papel de la escuela y la construcción ideal en la escuela diferente a la realidad social.
Respeto a características individuales de la persona, favorecer autoestima, autonomía personal, participación de padres, etcétera elementos que no podemos olvidar si deseamos desarrollar una teoría y una práctica educativa encaminadaa profundizar en valores democráticos y relaciones de igualdad.
Experiencias basadas en el cooperativismo, el trabajo como fuente de desarrollo y de construcción social, así como las diferentes experiencias autogestionarias y asamblearias.
Muchas de as experiencias y prácticas educativas de esta época se basan en esas concepciones ideológicas que conciben la educación como un instrumento decambio social.
Escuela Moderna de Ferrer i Guardia, influencia del anarquismo y por otro la del racionalismo positivista, educar a personas libres de prejuicios y dogmas, había que basarse en la racionalidad.
Avances científicos y la importancia de las ciencias naturales influyeron en la visión educativa de la Escuela Moderna.
Ideal de persona y sociedad construidos a partir de estos modelos espuesto en cuestión por los enfoques relativistas que no creen que existía ningún tipo de persona o sociedad mejor que otro.
Teorías denominadas de la reproducción como autores de la genealogía y la postmodernidad. Todos ellos coinciden en su crítica a los movimientos educativos críticos y a sus perspectivas emancipadoras.
El sistema educativos transmite las ideas, creencias, valores y formasde conocimiento de la ideología hegemónica a través de los contenidos que se imparten, organización, jerarquización, etc.
La concepción tradicional de modernidad, predominante durante la sociedad industrial y presente en las corrientes de pedagogía crítica surgidas en su seno, se basó en una división y relación entre el sujeto transformador y el objeto transformado.
Nuevas corrientes depensamiento como la genealogía de Foucault, la deconstrucción de Derrida y el postmodernismo de Lyotard, han cuestionado la modernidad y el concepto de sujeto y las perspectivas transformadoras.
COMENTARIO:
Al leer este tema, uno se puede dar cuenta de como es que la educación ha abarcado tantos puntos de vista, siempre hay algo con lo que la educación se va a topar por decirlo de alguna manera,habrá personas que se van por el lado idealista de Rousseau, por como la educación es un concepto de cambio social o partiendo de la postmodernidad. Debemos rescatar un poco, no, creo que no un poco, mucho de cada tema que se nos da como este ya que nos permitirá comprender de una mejor forma como se concibe a la educación desde un diferente punto de vista.
BIBLIOGRAFÍA:
Ayuste, Ana, et al.(1994). “Capítulo 2: Educación y enfoques críticos”, en: planteamientos de la pedagogía crítica. Comunicar y transformar. Barcelona. Grao Editorial. 22-33
UN NUEVO ENFOQUE CRÍTICO: LA PERSPECTIVA COMUNICATIVA
Muchos educadores y educadoras ven motivos para ser personas críticas con la sociedad y escuela actuales, pero no ven planteamientos nuevos desde los que desarrollan una...
Las diferentes prácticas y teorías educativas han quedado en gran parte obsoletas. Otras que parecen más recientes, niegan la posibilidad y conveniencia de una acción transformadora y no son, por lo tanto enfoques críticos.
Planteamientos Rousseaunianos
Anarquistas y Marxistas
Crítica de la Crítica
Este enfoque se caracteriza por su crítica al funcionamiento dela escuela, bien en sus aspectos metodológicos o bien organizativos. Proponen una metodología renovadora basada en el respeto a las capacidades individuales y a los intereses propios de las niñas y niños.
La libertad y la espontaneidad son dos valores fundamentales en su concepción educativa. La bondad natural del niño hace que Rousseau lo aísle de la sociedad para evitar el peligro de lacorrupción.
Problemas fundamentales: concepción idealista del niño, visión del papel de la escuela y la construcción ideal en la escuela diferente a la realidad social.
Respeto a características individuales de la persona, favorecer autoestima, autonomía personal, participación de padres, etcétera elementos que no podemos olvidar si deseamos desarrollar una teoría y una práctica educativa encaminadaa profundizar en valores democráticos y relaciones de igualdad.
Experiencias basadas en el cooperativismo, el trabajo como fuente de desarrollo y de construcción social, así como las diferentes experiencias autogestionarias y asamblearias.
Muchas de as experiencias y prácticas educativas de esta época se basan en esas concepciones ideológicas que conciben la educación como un instrumento decambio social.
Escuela Moderna de Ferrer i Guardia, influencia del anarquismo y por otro la del racionalismo positivista, educar a personas libres de prejuicios y dogmas, había que basarse en la racionalidad.
Avances científicos y la importancia de las ciencias naturales influyeron en la visión educativa de la Escuela Moderna.
Ideal de persona y sociedad construidos a partir de estos modelos espuesto en cuestión por los enfoques relativistas que no creen que existía ningún tipo de persona o sociedad mejor que otro.
Teorías denominadas de la reproducción como autores de la genealogía y la postmodernidad. Todos ellos coinciden en su crítica a los movimientos educativos críticos y a sus perspectivas emancipadoras.
El sistema educativos transmite las ideas, creencias, valores y formasde conocimiento de la ideología hegemónica a través de los contenidos que se imparten, organización, jerarquización, etc.
La concepción tradicional de modernidad, predominante durante la sociedad industrial y presente en las corrientes de pedagogía crítica surgidas en su seno, se basó en una división y relación entre el sujeto transformador y el objeto transformado.
Nuevas corrientes depensamiento como la genealogía de Foucault, la deconstrucción de Derrida y el postmodernismo de Lyotard, han cuestionado la modernidad y el concepto de sujeto y las perspectivas transformadoras.
COMENTARIO:
Al leer este tema, uno se puede dar cuenta de como es que la educación ha abarcado tantos puntos de vista, siempre hay algo con lo que la educación se va a topar por decirlo de alguna manera,habrá personas que se van por el lado idealista de Rousseau, por como la educación es un concepto de cambio social o partiendo de la postmodernidad. Debemos rescatar un poco, no, creo que no un poco, mucho de cada tema que se nos da como este ya que nos permitirá comprender de una mejor forma como se concibe a la educación desde un diferente punto de vista.
BIBLIOGRAFÍA:
Ayuste, Ana, et al.(1994). “Capítulo 2: Educación y enfoques críticos”, en: planteamientos de la pedagogía crítica. Comunicar y transformar. Barcelona. Grao Editorial. 22-33
UN NUEVO ENFOQUE CRÍTICO: LA PERSPECTIVA COMUNICATIVA
Muchos educadores y educadoras ven motivos para ser personas críticas con la sociedad y escuela actuales, pero no ven planteamientos nuevos desde los que desarrollan una...
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