Educaci N Religiosa Humanista

Educación religiosa humanista
José Alfredo Salas Esquivel
Universidad Nacional de Costa Rica

Introducción

Cuando volvemos la mirada sobre la injerencia eclesial en el sistema educativo nacional entramos en un terreno donde se establece el agradecimiento, pero también la voz de alerta ante situaciones que a lo largo del tiempo han evidenciado la necesidad de una transformación en la forma yconcepción de frente a lo que esta comunidad de fe sea capaz de aportar.
En la vida de la comunidad educativa costarricense el papel de la Iglesia ha sido muy evidente, ella ha estado en el proceso evolutivo de la enseñanza, en todo nivel y de muchas formas. Hemos conocido nobles esfuerzos que han querido marcar el desarrollo de un marco educativo consciente y cada vez más arraigado en las basesde las familias. En este propósito se han visto beneficiados en no pocas ocasiones los sectores más pobres, que tratan de acceder a sistemas de capacitación que les provea de mejores condiciones y preparación para lograr sus metas.
Por otro lado a lo largo de las décadas no ha sido evidente el impacto espiritual o enriquecedor que se podría haber recibido luego de tanto tiempo de dar clases dereligión en las aulas de nuestros centros educativos. La sociedad costarricense no está debidamente permeada por un sentido de la trascendencia debidamente alimentado, por el contrario pareciera que somos muy desinformados en las vías y diferentes experiencias que hacen al ser humano ligarse de manera integral con la parte divina.
Surgen las inquietudes acerca de la pedagogía, y propósitos que hanestado detrás de todas las prácticas en la educación religiosa del país, incluso desde la colonia, por lo que es necesario plantear las preguntas pertinentes que nos lleven a aclarar la ruta más indicada para una buena elevación de la noción espiritual de cada estudiante que se integre al aprendizaje de una materia que es más que un requisito de graduación, sino que tiene el potencial de sersíntesis maravillosa del beneficio de tener maestros de lo espiritual.

Privilegios católicos
Creo que es evidente la serie de privilegios en medio de los cuales se ha desenvuelto el catolicismo en nuestro país, desde la aportación del artículo 75 de nuestra constitución, hasta la capacidad para nombrar educadores en las aulas del Estado. Poco o a veces mucho, pero han existido privilegios, que sehan adjudicado debido a la tradición y pulso mayoritario de los que confiesan esta fe, no gracias a la eficiencia en la muestra de trabajos muy bien realizados.
Yo veo un deseo expansionista por parte de este grupo de fe, una expansión que busca compartir una manera de ver el mundo, Dios y el ser humano. Se dan instrumentos con el propósito de que se aprenda y memorice lo concerniente a la fe,una fe establecida, postulada para que se crea sin mayores reflexiones. No se nota el fomento de la búsqueda personal, de que cada individuo logre con algunas herramientas, a tener contacto con lo divino, por el contrario se deja de lado la fe más natural, más primigenia, hay mucha preocupación por mantener a los creyentes en la fe que sea totalmente acorde con lo que dicten las directricesinstitucionales.
Los centros de enseñanza nacionales deben tener independencia de sectores particulares, que quieran asegurarse su impronta en la sociedad, de una u otra forma. Cada grupo religioso es responsable con sus seguidores, de enseñar o desaprobar, con toda libertad de cátedra, pero no debería salir de sus límites intraeclesiales para adoctrinar.

Una espiritualidad amplia
Estamos muynecesitados de un fortalecimiento espiritual en el medio social costarricense, la transmisión hacia una vida acostumbrada a lo trascendente, a la belleza, a la bondad, a la alegría, así como al sentido y propósito de cada hombre y mujer que ha aparecido en el mundo. Esta espiritualidad, debe ser espontánea, en diálogo con todo el entorno social, con total fundamento antropológico en la línea de la...