Educacion cultural
Páginas: 17 (4218 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2011
LA EDUCACIÓN AMBIENTAL EN EL DESARROLLO HUMANO: HORIZONTES PARA LA SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Y LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
José Antonio Caride Gómez
Octubre 2001
José Antonio Caride Gómez Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Profesor Titular de Pedagogía Social de la Universidad de Santiago de Compostela (España)
La Educación Ambiental en el Desarrollo Humano: horizontespara la sustentabilidad ecológica y la responsabilidad social 2 Centro Nacional de Educación Ambiental
LA EDUCACIÓN COMO ALTERNATIVA
Con iniciativas que se proyectan en muy diversos planos del quehacer político y social, las crisis que en las últimas décadas han impactado en los modos de crecer y desarrollarse de las "sociedades avanzadas" casi siempre han procurado algún tipo de respuestaalternativa en la educación; generalmente, confiando que sus propuestas puedan suscitar cambios en las mentalidades, actitudes, saberes, comportamientos, etc., que han de protagonizar personas y comunidades cada vez más desafiadas por la exigencia de armonizar su vida cotidiana con las transformaciones científicas, tecnológicas, económicas, culturales, ambientales, etc. en las que se expresa lamodernidad. En cualquier caso, se trata de atribuir a la educación funciones que amplían sus cometidos desde la mera labor instructiva-curricular (sobre todo en el interior de los sistemas educativos y de sus redes institucionales) hasta la socialización en ideales o valores que reivindican una mayor correspondencia entre los discursos y las prácticas que toman como referencia los Derechos Humanos yEcológicos; y, con ellos, un nuevo modo de pensarnos y conducirnos como civilización. Tal vez, porque en lo esencial coincidimos con Ernesto Sábato (2000: 83), en que la crisis que nombramos "no es la crisis del sistema capitalista, como muchos imaginan: es la crisis de toda una concepción del mundo y de la vida basada en la idolatría de la técnica y en la explotación del hombre", sin detenerse atrabajar con "un sentimiento histórico y de fidelidad a la tierra... llevando como meta la conquista, donde tener poder significó apropiarse y la explotación llegó a todas las regiones posibles del mundo". Asumiendo que se trata de sentar las bases de una educación capaz de promover un desarrollo humano integral, suele insistirse en la necesidad de que las prácticas pedagógicas garanticen a cadaindividuo su inserción social (desde las realidades locales hasta las que adquieren una dimensión supranacional), favoreciendo una mejora extensiva de su calidad de vida. Lo que, además de concretarse en una adecuada formación para el desempeño laboral o la cohesión social, también ha comprometido a la educación con valores y principios tan fundamentales como la paz, la democracia, la justicia, lalibertad, la equidad, el medio ambiente o la solidaridad. De un lado, porque una educación que ignore las dimensiones sociales y medioambientales carece de fundamento; de otro, porque es en estos principios y valores donde cualquier proceso formativo desvela sus potencialidades para la realización personal, el desarrollo íntegro de las comunidades o el logro de unas condiciones más universales yduraderas de bienestar. Aunque en su determinación no puedan pasarse por alto las limitaciones estructurales que imponen las circunstancias económicas, geopolíticas, mediáticas, etc. que sostienen, e incluso agrandan, las desigualdades sociales instaladas en la era de la globalización, con sus particulares procesos de explotación, producción y consumo (Castells, 1998). En este contexto, se explica laapertura hacia nuevas lecturas de una educación que, desde antiguo, se debate dialécticamente entre las necesidades de la "adaptación" y del "cambio" social, como misión sustantiva, a la vez que paradójica, en la tarea de educar y educarse en sociedad. Se explican también las dificultades que comporta adoptar unos determinados contenidos o métodos de enseñanzaaprendizaje en detrimento de otros,...
José Antonio Caride Gómez
Octubre 2001
José Antonio Caride Gómez Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Profesor Titular de Pedagogía Social de la Universidad de Santiago de Compostela (España)
La Educación Ambiental en el Desarrollo Humano: horizontespara la sustentabilidad ecológica y la responsabilidad social 2 Centro Nacional de Educación Ambiental
LA EDUCACIÓN COMO ALTERNATIVA
Con iniciativas que se proyectan en muy diversos planos del quehacer político y social, las crisis que en las últimas décadas han impactado en los modos de crecer y desarrollarse de las "sociedades avanzadas" casi siempre han procurado algún tipo de respuestaalternativa en la educación; generalmente, confiando que sus propuestas puedan suscitar cambios en las mentalidades, actitudes, saberes, comportamientos, etc., que han de protagonizar personas y comunidades cada vez más desafiadas por la exigencia de armonizar su vida cotidiana con las transformaciones científicas, tecnológicas, económicas, culturales, ambientales, etc. en las que se expresa lamodernidad. En cualquier caso, se trata de atribuir a la educación funciones que amplían sus cometidos desde la mera labor instructiva-curricular (sobre todo en el interior de los sistemas educativos y de sus redes institucionales) hasta la socialización en ideales o valores que reivindican una mayor correspondencia entre los discursos y las prácticas que toman como referencia los Derechos Humanos yEcológicos; y, con ellos, un nuevo modo de pensarnos y conducirnos como civilización. Tal vez, porque en lo esencial coincidimos con Ernesto Sábato (2000: 83), en que la crisis que nombramos "no es la crisis del sistema capitalista, como muchos imaginan: es la crisis de toda una concepción del mundo y de la vida basada en la idolatría de la técnica y en la explotación del hombre", sin detenerse atrabajar con "un sentimiento histórico y de fidelidad a la tierra... llevando como meta la conquista, donde tener poder significó apropiarse y la explotación llegó a todas las regiones posibles del mundo". Asumiendo que se trata de sentar las bases de una educación capaz de promover un desarrollo humano integral, suele insistirse en la necesidad de que las prácticas pedagógicas garanticen a cadaindividuo su inserción social (desde las realidades locales hasta las que adquieren una dimensión supranacional), favoreciendo una mejora extensiva de su calidad de vida. Lo que, además de concretarse en una adecuada formación para el desempeño laboral o la cohesión social, también ha comprometido a la educación con valores y principios tan fundamentales como la paz, la democracia, la justicia, lalibertad, la equidad, el medio ambiente o la solidaridad. De un lado, porque una educación que ignore las dimensiones sociales y medioambientales carece de fundamento; de otro, porque es en estos principios y valores donde cualquier proceso formativo desvela sus potencialidades para la realización personal, el desarrollo íntegro de las comunidades o el logro de unas condiciones más universales yduraderas de bienestar. Aunque en su determinación no puedan pasarse por alto las limitaciones estructurales que imponen las circunstancias económicas, geopolíticas, mediáticas, etc. que sostienen, e incluso agrandan, las desigualdades sociales instaladas en la era de la globalización, con sus particulares procesos de explotación, producción y consumo (Castells, 1998). En este contexto, se explica laapertura hacia nuevas lecturas de una educación que, desde antiguo, se debate dialécticamente entre las necesidades de la "adaptación" y del "cambio" social, como misión sustantiva, a la vez que paradójica, en la tarea de educar y educarse en sociedad. Se explican también las dificultades que comporta adoptar unos determinados contenidos o métodos de enseñanzaaprendizaje en detrimento de otros,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.