educacion en la reforma

Educación de la reforma
En cumplimiento de las exigencias sociales emanadas del movimiento revolucionario de 1910, los constituyentes de 1917 redactaron el artículo 3° inspirado en los principios de justicia social al consagrar la educación gratuita, obligatoria y laica, para que todo niño mexicano tuviera acceso a ella. Estos principios establecidos en la nueva Constitución era necesario quelos pusieran en práctica y va a ser el gobierno del Gral. Álvaro Obregón cuando el país entra en la etapa constructiva y la educación recibe el impulso vital del intelectual revolucionario Don José Vasconcelos, que desde la Rectoría de la Universidad impulsa y fundamenta la idea de la necesidad de establecer una Secretaria de Estado que se encargue de la educación a fin de diseñar y administrartodo lo referente a la cultura que la sociedad del México posrevolucionario exigía.
La formación filosófica, religiosa, humanística y nacionalista de Vasconcelos se va a reflejar durante su gestión al frente de la recién fundada Secretaria de Educación Pública. Concibe su obra como una cruzada nacional que llevará al campo el evangelio de la educación. Inspirado en los religiosos del siglo XVI querealizan la conquista espiritual simultáneamente a la conquista militar, el campesino podría recibir la educación que la época exigía mediante el novedoso sistema de maestros misioneros itinerantes que se dispersaron y recorrieron miles de comunidades en donde era difícil recibir el influjo de la educación formal y de conocimientos prácticos para el pueblo campesino. Las Misiones Culturales fueronelemento fundamental en la obra educativa vasconcelista. Una vez comprobado el éxito de ellas, se fundaron las Escuelas Normales Regionales y la Casa del Pueblo. Realiza También una importante labor editorial para después de editar las obras clásicas, fundar bibliotecas para el pueblo.
Durante la estancia de Vasconcelos en la secretaría, llega a México la influencia de las ideas pedagógicas deJohn Dewey y su escuela de la acción que se encargó de difundir el Prof. Moisés Sáez, esto hace que a partir de esa época la enseñanza tradicional verbalista reciba la influencia de esta nueva escuela que proponía enseñar al alumno mediante la acción. La escuela del campo va a estar asociada a las actividades productivas.
Por lo anterior podemos decir, que la labor de Vasconcelos está aún presentey los gobiernos posteriores van a acentuar su radicalismo revolucionario, entendiendo muchas veces por revolucionario ser antirreligioso, lo que al final hizo estallar la Revolución Cristera.
El Callismo va a dejar como herencia un profundo sentimiento antirreligioso y las condiciones apropiadas para la modificación del artículo 3° con el fin de arrancarle al clero su influencia en la educacióny así "apoderarse de las conciencias de la niñez, de las conciencias de la juventud, porque son y deben pertenecer a la Revolución". (Vázquez, 1979:173) esta postura va a llevarnos a la etapa del cardenismo con su educación socialista.





Sor Juana Inés de la cruz
En la época de Sor Juana Ines de la Cruz , las mujeres no tenían el derecho de asistir a la escuela, su madre que eraadministradora de su hacienda era analfabeta, Sor Juana desde niña tuvo la oportunidad de leer muchos libros gracias a que tenia acceso a la biblioteca de su abuelo, de niña penso disfrasarse de hombre para ir a la universidad pero desistio de su idea. 

Juana fue hija ilegitima y por consiguiente no tenia una dote lo cual era un impedimento para conseguirse un buen partido, porque las mujeresilegitimas o sin dote como fue el caso de sus hermanas terminaron llenas de hijos y en malos matrimonios, Juana no quiso eso para ella.

La mandaron a trabajar en la corte del rey, pero se alejó de ese ambiente a pesar de que en esa época tuvo mucha fama por sus escritos, se alejó a vivir en un convento, no por vocación sino porque en el convento le permitían escribir y poseer libros.

Fue una mujer...