Educacion En Valores

Educación en Valores por Enrique Marco y Raimundo Collado

El desmesurado avance tecnológico acontecido en las últimas décadas, sin ir acompañado de un similar desarrollo humanístico, no ha encontrado al hombre preparado para adaptarse a el, dando origen a una crisis global. Y, cuando la crisis es mundial, los primeros en sufrirla son los hombres pobres de los países más pobres. Cuando un paísestá en crisis, todo está en crisis, su educación, su salud, su seguridad, etc.
El pensamiento de una buena parte del pueblo argentino está lleno de magia, de creencias simplistas, de un saber automático. Creen y piensan que se va a volver de la crisis hacia los años de grandeza y de gloria que la Argentina conoció en épocas pasadas. Pero de la crisis se va..., y no se vuelve. La creencia que sepuede volver hacia atrás y reencontrar el estado precedente es posible en el pensamiento del no pensar y en la imaginación. En nuestro país hay una crisis de valores y, para salir de ella, la única salida es la educación en valores.
Fernando Savater en “El valor de educar” hace las siguientes preguntas:
¿Debe la educación preparar aptos competidores en el mercado laboral o formar hombrescompletos? ¿Ha de potenciar la autonomía de cada individuo, a menudo crítica y disidente, o la cohesión social? ¿Debe desarrollar la originalidad innovadora o mantener la identidad tradicional del grupo? ¿Atenderá a la eficacia práctica o apostará por el riesgo creador? ¿Reproducirá el orden existente o instruirá a los rebeldes que pueden derrocarlo? ¿Mantendrá una escrupulosa neutralidad ante lapluralidad de opciones ideológicas, religiosas, sexuales y otras formas de vida(drogas, televisión, polimorfismo estético.) o se decantará por razonar lo preferible y proponer modelos de excelencia? ¿Pueden simultanearse todos estos objetivos o alguno de ellos resultan incompatibles?

La noción de valor.
Ferrater Mora en su diccionario de Filosofía, define valor en los términos siguientes: Engeneral, este concepto tiene que ver con selección, o preferencia.
Dicho autor describe, por otra parte la existencia a lo largo de la historia de tres corrientes básicas del pensamiento:
Una “platónica” en sentido lato que se identifica con líneas de pensamiento surgidas en Alemania en el periodo entreguerras para las cuales: el valor es algo independiente de las cosas; más aún: el valor es elfundamento de la realidad valorada, de manera que puede existir sin necesidad de personas o entes de otra naturaleza.
La segunda corriente “nominalista”, afirma que el valor se basa en criterios subjetivos de cada ser humano.
La tercera sitúa la axiología en una zona intermedia entre el sujeto y el objeto, de manera que es en la apreciación del objeto por parte del sujeto donde radica el valor.Para André Lalande el concepto valor expresa” el carácter de las cosas, que consiste en que ellas sean más o menos estimadas por un individuo, o más comúnmente, por un grupo de individuos.”
En oposición a lo que es, a los hechos, el valor designa “lo que debería ser, lo que se debería promover y que es objeto de adhesión o rechazo.”
Louis Lavelle explica así la noción de valor: “ Se puededecir que la palabra valor se explica en todo aquello que tiene que ver con la ruptura de la indiferencia o igualdad entre las cosas: en todo aquello en que una de estas cosas debe ser situada primero o después de otra, en todo aquello que es juzgada superior y merece ser preferida, Allí está situada la noción que es objeto de una experiencia común. Nosotros la encontramos en la oposición queestablecemos entre lo importante y lo accesorio, lo principal y lo secundario, lo significativo y lo insignificante, lo esencial y lo accidental, lo justificable y lo injustificable.”
En un sentido muy general, ante todo, los valores testimonian las preferencias de los individuos. Los valores indican aquello que cada uno considera un bien realizar; expresan nuestras aspiraciones tanto individuales...