educacion fisica
Páginas: 15 (3734 palabras)
Publicado: 27 de octubre de 2014
IX CONGRESO
DEL PROFESORADO
Cáceres 2, 3, 4 y 5 de Junio de 1999
DE FORMACIÓN
Asociación Universitaria de Formación del Profesorado
(AUFOP)
I.S.S.N. 1575-0965 • D.L. VA-369-99
Revista Electrónica Interuniversitaria
de Formación del Profesorado, 2(1), 1999
http://www.uva.es/aufop/publica/revelfop/99-v2n1.htm
La didáctica de la educación física
desde una visión crítica
ANTONIOFRAILE ARANDA
RESUMEN
Esta comunicación tiene como finalidad presentar una nueva orientación de la Didáctica de la Educación Física, como materia troncal que
se desarrolla dentro del plan de estudios de la especialidad de la Diplomatura Educación Física. Se trata de superar el modelo tradicional, de
revisar el papel de esta disciplina, habitualmente desarrollada desde
una perspectivaempírico-analítica, a la que se ha incorporado, recientemente, un enfoque más interpretativo.
Con esta propuesta, que parte de una visión crítica, se pretende
convertir la escuela en un espacio de discusión y debate más crítico y
liberador; gracias al cual los estudiantes y el profesor, de forma colaboradora, puedan de mejor forma tomar conciencia de su actuación y del
proceso enseñanza-aprendizajeque producen o reproducen, abandonando su aparente neutralidad a partir de poder participar en la acción
educativa-social, guiada por un ideal emancipador y de justicia social, y
valiéndose de la acción para buscar y desarrollar esos ideales.
PALABRAS CLAVE
Educación física, Teoría crítica, Didáctica.
Introducción
La educación en la sociedad democrática nace en el siglo XVIII junto con laIlustración. Posteriormente el desarrollo del capitalismo, se convertirá en un aliado
del modelo educativo religioso de finales del siglo XIX, imponiéndose valores como:
la disciplina, la obediencia y la sumisión, moldeando a los alumnos desde la infancia.
FOUCAULT (1970) se refiere a los mecanismos del poder y de la disciplina en la producción de sujetos dóciles y útiles para la sociedad. Antonio Fraile Aranda
La crisis de la modernidad genera diversos cambios sociológicos en el modelo
social capitalista: En lo antropológico aparece el hombre unidimensional como sujeto
autónomo; en lo político, surge el estado democrático para defender la libertad; en lo
epistemológico, prima la razón científica-instrumental destacando lo tecnológico sobre los valores morales.
Con lapostmodernidad, las ideas ilustradas de emancipación y autonomía racional, carecen de credibilidad y legitimidad política. Para VATTIMO (1990) supone el final
del dogmatismo; según LYOTARD (1984), el momento de la emancipación; en LIPOVESTKY
(1990) es el culmen de la personalización y de la democratización. Para HABERMAS
(1985) el postmodernismo nace como crítica al positivismo y al pensamientodialéctico, cuestionando la concepción de la sociedad como sistema. Las corrientes críticas, tratan de repensar y reconstruir el significado de la emancipación humana, desde las características específicas de una sociedad contemporánea.
La pedagogía crítica llega a la escuela
Para GIMENO (1988), la tradición crítica es un instrumento que permite la reconstrucción del currículum, como procesotransformador de la práctica escolar, determinando una nueva forma de entender las interacciones entre sociedad y educación.
Desde este enfoque se mezclan intereses y valores que no son ideológicamente
neutros, pues la sociedad no es tan justa y racional como se piensa; sino que cambia
a partir de principios de irracionalidad e injusticia.
690
Debemos analizar los procesos por los que se formanlas ideas en la sociedad y
en nuestro propio pensamiento (KEMMIS, 1988). No se puede hablar de la práctica
docente sin hablar de política, ya que proponer una pedagogía es construir una
visión política. Para AYUSTE (1997), la pedagogía no se debe limitar al campo de las
aulas; sino que está comprometida con todo aquello que influya en la producción y
construcción de significados,...
DEL PROFESORADO
Cáceres 2, 3, 4 y 5 de Junio de 1999
DE FORMACIÓN
Asociación Universitaria de Formación del Profesorado
(AUFOP)
I.S.S.N. 1575-0965 • D.L. VA-369-99
Revista Electrónica Interuniversitaria
de Formación del Profesorado, 2(1), 1999
http://www.uva.es/aufop/publica/revelfop/99-v2n1.htm
La didáctica de la educación física
desde una visión crítica
ANTONIOFRAILE ARANDA
RESUMEN
Esta comunicación tiene como finalidad presentar una nueva orientación de la Didáctica de la Educación Física, como materia troncal que
se desarrolla dentro del plan de estudios de la especialidad de la Diplomatura Educación Física. Se trata de superar el modelo tradicional, de
revisar el papel de esta disciplina, habitualmente desarrollada desde
una perspectivaempírico-analítica, a la que se ha incorporado, recientemente, un enfoque más interpretativo.
Con esta propuesta, que parte de una visión crítica, se pretende
convertir la escuela en un espacio de discusión y debate más crítico y
liberador; gracias al cual los estudiantes y el profesor, de forma colaboradora, puedan de mejor forma tomar conciencia de su actuación y del
proceso enseñanza-aprendizajeque producen o reproducen, abandonando su aparente neutralidad a partir de poder participar en la acción
educativa-social, guiada por un ideal emancipador y de justicia social, y
valiéndose de la acción para buscar y desarrollar esos ideales.
PALABRAS CLAVE
Educación física, Teoría crítica, Didáctica.
Introducción
La educación en la sociedad democrática nace en el siglo XVIII junto con laIlustración. Posteriormente el desarrollo del capitalismo, se convertirá en un aliado
del modelo educativo religioso de finales del siglo XIX, imponiéndose valores como:
la disciplina, la obediencia y la sumisión, moldeando a los alumnos desde la infancia.
FOUCAULT (1970) se refiere a los mecanismos del poder y de la disciplina en la producción de sujetos dóciles y útiles para la sociedad. Antonio Fraile Aranda
La crisis de la modernidad genera diversos cambios sociológicos en el modelo
social capitalista: En lo antropológico aparece el hombre unidimensional como sujeto
autónomo; en lo político, surge el estado democrático para defender la libertad; en lo
epistemológico, prima la razón científica-instrumental destacando lo tecnológico sobre los valores morales.
Con lapostmodernidad, las ideas ilustradas de emancipación y autonomía racional, carecen de credibilidad y legitimidad política. Para VATTIMO (1990) supone el final
del dogmatismo; según LYOTARD (1984), el momento de la emancipación; en LIPOVESTKY
(1990) es el culmen de la personalización y de la democratización. Para HABERMAS
(1985) el postmodernismo nace como crítica al positivismo y al pensamientodialéctico, cuestionando la concepción de la sociedad como sistema. Las corrientes críticas, tratan de repensar y reconstruir el significado de la emancipación humana, desde las características específicas de una sociedad contemporánea.
La pedagogía crítica llega a la escuela
Para GIMENO (1988), la tradición crítica es un instrumento que permite la reconstrucción del currículum, como procesotransformador de la práctica escolar, determinando una nueva forma de entender las interacciones entre sociedad y educación.
Desde este enfoque se mezclan intereses y valores que no son ideológicamente
neutros, pues la sociedad no es tan justa y racional como se piensa; sino que cambia
a partir de principios de irracionalidad e injusticia.
690
Debemos analizar los procesos por los que se formanlas ideas en la sociedad y
en nuestro propio pensamiento (KEMMIS, 1988). No se puede hablar de la práctica
docente sin hablar de política, ya que proponer una pedagogía es construir una
visión política. Para AYUSTE (1997), la pedagogía no se debe limitar al campo de las
aulas; sino que está comprometida con todo aquello que influya en la producción y
construcción de significados,...
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