Educacion Para Campesinos
Páginas: 14 (3483 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2011
1. INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo pretendemos hacer una revisión histórica de lo que se ha hecho en materia de educación con indígenas y campesinos así como presentar cuál es la situación actual en relación a este tema en México.
México es un país multicultural, multilingüe, es rico en muchos aspectos, por un lado la diversidad de recursos naturales, de climas, de productos agrícolas,de especies animales y vegetales, etcétera; y por otro lado, tenemos la diversidad de los aspectos humanos, las culturas, las lenguas, las tradiciones, y demás.
Tener un país tan abundante en diversidad cultural es un privilegio, no obstante la realidad nos muestra que estas cualidades se encuentran enterradas bajo la discriminación, la violencia, la falta de ética y respeto hacia los derechosde las personas que son vistas como extrañas, diferentes y fuera de la norma y los paradigmas que hoy día nos rigen.
La población que mas se encuentra afectada por este rechazo o discriminacion son los indígenas, gente que desciende de los primeros pobladores que hicieron cultura en este territorio y quienes aún la conservan y la transmiten, las culturas indígenas se han visto en la lucha porconservar su cultura pero también en la penosa necesidad de insertarse en este actual mundo globalizado que tiende a la homogenización.
Lo indígena es ubicado en lo rural, que aunque si hay relación, no todos los que viven en el campo son indígenas y no todos los indígenas actuales viven en el campo.
La población rural es aquella que se ubica en el campo, trabaja la tierra y obtiene de ella lonecesario para vivir.
Lo indígena y lo rural tienen en común una lucha por sus derechos, por hacerse escuchar y valer como integrantes importantes de una nación.
2. Contexto histórico
La colonia.
Desde la llegada de los españoles (siglo XVI) la realidad de nuestro país se observa, se escribe y se cuenta desde los ojos de los occidentales. Para ellos el indígena era un ser inferior,un animal sin alma que debía ser salvado, evangelizado y castellanizado; debía dejar morir lo propio para adoptar lo ajeno, visto como un ideal a seguir.
Un elemento básico que ha sido identificado como generador de movimiento, de conciencia, integrador, formador y portavoz de un ideal es la educación.
Esta educación para indígenas y campesinos ha surgido desde la visión y la
iniciativa dela cultura urbana occidental. Esto ha implicado complicaciones e incongruencias con las necesidades y los contextos en que esta educación se ha llevado a cabo.
2.1 Escuelas rudimentarias
A principios del siglo XX la visión del sistema educativo en México se extendió hacia las zonas rurales. Surgieron entonces las llamadas escuelas rudimentarias, las cuales, como su nombre lo dice, teníancomo misión enseñar los conocimientos más elementales de la instrucción básica a los mestizos e indios que vivían alejados de las ciudades (hablar, leer y escribir el idioma castellano y operaciones aritméticas básicas).
La Ley Federal de Instrucción Rudimentaria fue votada en el Congreso en 1911. Ésta fue una labor del gobierno de Porfirio Díaz con el fin de hacer promesas halagadoras paracontener la revolución, formada principalmente por elementos campesinos. Pero por la caída precipitada del viejo dictador, no pudo ponerla en operación y tocó hacerlo al régimen revolucionario triunfante (Francisco León de la Barra) el cual empezó a crear las escuelas en 1912.
Estas escuelas fueron irónicamente llamadas “escuelas de peor es nada” puesto que su labor fue considerada precaria eineficaz, ya que los poblados en que funcionaban se mantenían en un estado de pobreza e incultura que las escuelas en nada pudieron cambiar. Por otro lado, estas escuelas no fueron del todo inútiles puesto que generaron movimiento y fungieron como germen para posteriores investigaciones y proyectos. También fueron conocidas como “fábricas de zapatistas” lo cual rebela que la escuela fue también un...
En el presente trabajo pretendemos hacer una revisión histórica de lo que se ha hecho en materia de educación con indígenas y campesinos así como presentar cuál es la situación actual en relación a este tema en México.
México es un país multicultural, multilingüe, es rico en muchos aspectos, por un lado la diversidad de recursos naturales, de climas, de productos agrícolas,de especies animales y vegetales, etcétera; y por otro lado, tenemos la diversidad de los aspectos humanos, las culturas, las lenguas, las tradiciones, y demás.
Tener un país tan abundante en diversidad cultural es un privilegio, no obstante la realidad nos muestra que estas cualidades se encuentran enterradas bajo la discriminación, la violencia, la falta de ética y respeto hacia los derechosde las personas que son vistas como extrañas, diferentes y fuera de la norma y los paradigmas que hoy día nos rigen.
La población que mas se encuentra afectada por este rechazo o discriminacion son los indígenas, gente que desciende de los primeros pobladores que hicieron cultura en este territorio y quienes aún la conservan y la transmiten, las culturas indígenas se han visto en la lucha porconservar su cultura pero también en la penosa necesidad de insertarse en este actual mundo globalizado que tiende a la homogenización.
Lo indígena es ubicado en lo rural, que aunque si hay relación, no todos los que viven en el campo son indígenas y no todos los indígenas actuales viven en el campo.
La población rural es aquella que se ubica en el campo, trabaja la tierra y obtiene de ella lonecesario para vivir.
Lo indígena y lo rural tienen en común una lucha por sus derechos, por hacerse escuchar y valer como integrantes importantes de una nación.
2. Contexto histórico
La colonia.
Desde la llegada de los españoles (siglo XVI) la realidad de nuestro país se observa, se escribe y se cuenta desde los ojos de los occidentales. Para ellos el indígena era un ser inferior,un animal sin alma que debía ser salvado, evangelizado y castellanizado; debía dejar morir lo propio para adoptar lo ajeno, visto como un ideal a seguir.
Un elemento básico que ha sido identificado como generador de movimiento, de conciencia, integrador, formador y portavoz de un ideal es la educación.
Esta educación para indígenas y campesinos ha surgido desde la visión y la
iniciativa dela cultura urbana occidental. Esto ha implicado complicaciones e incongruencias con las necesidades y los contextos en que esta educación se ha llevado a cabo.
2.1 Escuelas rudimentarias
A principios del siglo XX la visión del sistema educativo en México se extendió hacia las zonas rurales. Surgieron entonces las llamadas escuelas rudimentarias, las cuales, como su nombre lo dice, teníancomo misión enseñar los conocimientos más elementales de la instrucción básica a los mestizos e indios que vivían alejados de las ciudades (hablar, leer y escribir el idioma castellano y operaciones aritméticas básicas).
La Ley Federal de Instrucción Rudimentaria fue votada en el Congreso en 1911. Ésta fue una labor del gobierno de Porfirio Díaz con el fin de hacer promesas halagadoras paracontener la revolución, formada principalmente por elementos campesinos. Pero por la caída precipitada del viejo dictador, no pudo ponerla en operación y tocó hacerlo al régimen revolucionario triunfante (Francisco León de la Barra) el cual empezó a crear las escuelas en 1912.
Estas escuelas fueron irónicamente llamadas “escuelas de peor es nada” puesto que su labor fue considerada precaria eineficaz, ya que los poblados en que funcionaban se mantenían en un estado de pobreza e incultura que las escuelas en nada pudieron cambiar. Por otro lado, estas escuelas no fueron del todo inútiles puesto que generaron movimiento y fungieron como germen para posteriores investigaciones y proyectos. También fueron conocidas como “fábricas de zapatistas” lo cual rebela que la escuela fue también un...
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