educacion pobress

El destino de los hijos de los pobres:
los debates educacionales en la historia de Chile
Claudio Guti´rrez / julio 2011
e
La actual crisis de la educaci´n no es s´lo una circunstancia de las ultimas d´cadas.
o
o
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La discusi´n sobre su significado y prop´sito ha sido un tema de intensos debates
o
o
desde los tiempos de los patriotas de la Independencia de 1810. Una revisi´n
ohist´rica de los argumentos esgrimidos en el pasado es muy iluminadora para
o
ayudar a comprender el fondo de los debates hoy d´ las ra´
ıa,
ıces profundas en que
est´n asentados, y las diferentes ideas y propuestas que se han venido barajando
a
en distintas ´pocas. El siguiente texto revisa esos debates.
e

´
Indice
1. El modelo educacional de los patriotas de
1810
2. El modeloeducacional de los “due˜ os”
n
del pa´
ıs
2.1. Educaci´n primaria y t´cnica para el bao
e
jo pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2. Educaci´n secundaria y universitaria pao
ra la elite . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3. Marginaci´n de amplios sectores . . . .
o

cos y otros advenedizos al mundo de la educaci´n. Y
o
las ideas, los fines, los fundamentos, nos dicen, son
cuestiones“ideol´gicas” del pasado.
o
Pero no nos equivoquemos. Quienes hoy d´ pretenıa
den imponer una “reforma” educacional desde arriba no es que desprecien las ideas, sino que pretenden hacernos pasar las suyas por universales, por las
unicas posibles. Lo que podemos discutir, nos dicen,
´
son las pr´cticas, las formas c´mo implementar las
a
o
ideas (de ellos). Plantear ideas distintas ser´ hacerıa
“pol´
ıtica”, “ideolog´
ıa”; es “utop´
ıa”. Ilustremos esto
con un ejemplo: el gobierno actual ha presionado a
los padres a firmar el llamado “Contrato de Honor
de la Familias por la Educaci´n”, cuya idea es que
o
“los padres y apoderados son los primeros responsables de la educaci´n de los hijos”, y que en ello, “la
o
familia y colegio son socios para lograr los resultados esperados”.Nada se dice del rol de la sociedad
ni el deber del Estado. Peor, nada se dice de cu´les
a
son esos “resultados esperados”, es decir, cu´l es el
a
fin de la educaci´n. All´ est´ la esencia de este asuno
ı
a
to. ¿Para qu´ queremos educaci´n? Para que nuese
o
tros j´venes: ¿se “instalen” social y econ´micamente?
o
o
¿contribuyan a desarrollar la comunidad y el pa´
ıs?
¿desarrollenplenamente sus capacidades personales?
¿aprendan una forma de ganarse la vida? ¿sean felices? La concepci´n del Contrato no es nueva. Ya en
o
1873, Joaqu´ Larra´ Gandarillas, quien ser´ el priın
ın
ıa
mer rector de la Universidad Cat´lica, fundamentaba
o
as´ este dogma:
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9

3. El modelo de los reformistas de 1927: la
gran Esperanza
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4. El modelo democr´tico:Masificaci´n y
a
o
Participaci´n
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5. El modelo de la dictadura: La Gran Contrarreforma
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La educaci´n es hoy objeto de fuertes debates. Pao
ra ser precisos, lo que se discute no es la educaci´n
o
que queremos y necesitamos como sociedad, sino algunas facetas t´cnicas como evaluaciones, m´todos,
e
e
formas, instituciones, financiamiento, etc. Los gobernantes nos quieren convencer de que losprofesores debieran restringirse a ejecutar programas, los alumnos
a ir “puntualmente a clases”, y los padres a buscar la
mejor oferta educacional para sus hijos. Los problemas de la educaci´n quedan entonces en las expertas
o
manos de ingenieros comerciales, empresarios, pol´
ıti0 La versi´n digital de este texto se puede descargar de:
ohttp://www.dcc.uchile.cl/cgutierr/educacionPobres.pdf

“Al asociarlos el Creador a su divina paternidad,

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objeto “natural” o de origen divino (como sostiene
Larra´ Gandarillas). Luego no existe el modelo uniın
´
co y “mejor”. Diferentes sociedades han desarrollado
diferentes modelos de educaci´n. Chile no ha sido la
o
excepci´n. Alrededor de estos modelos, surgen varias
o
preguntas: ¿Podemos debatir nosotros como simples...