Educacion Segun Dsi
Páginas: 53 (13175 palabras)
Publicado: 27 de junio de 2012
La educación según Juan Pablo II
La Constitución Apostólica “Sapientia christiana” es la segunda Constitución Apostólica de Juan Pablo II y está dedicada a las universidades y a las facultades eclesiales. Fue firmada el 15 de abril de 1979.
Juan Pablo II, en este importante documento, insiste en la necesidad de que el Evangelio impregne la vida cultural del mundo. En esta acción de laIglesia en relación a la cultura, las universidades católicas han tenido y tienen una particular importancia que por su propia naturaleza – explica el Santo Padre –, «tienden a que se haga, por decirlo así, pública, estable y universal la presencia del pensamiento cristiano en todo esfuerzo encaminado a promover la cultura superior».
De ahí que el Concilio Vaticano II no haya dudado en afirmar que«la Iglesia católica sigue con mucha atención estas escuelas de grado superior», recomendando vivamente «que se promuevan Universidades Católicas convenientemente distribuidas en todas las partes de la tierra» para que en ellas «los alumnos puedan formarse como hombres de auténtico prestigio por su doctrina, preparados para desempeñar las funciones más importantes en la sociedad y atestiguar enel mundo su propia fe». En efecto, la Iglesia sabe muy bien que la «suerte de la sociedad y de la misma Iglesia está íntimamente unida con el aprovechamiento de los jóvenes dedicados a los estudios superiores».
Juan Pablo II recuerda a continuación como, junto al esfuerzo de las universidades católicas está también el de las universidades eclesiásticas, que se ocupan especialmente de laRevelación cristiana y de las cuestiones relacionadas con la misma y por lo tanto están más estrechamente unidas con la propia misión evangelizadora. Propiamente a estas facultades es que está dedicada la “Sapietia christiana”. A ellas les ha sido confiada la misión de preparar con particular cuidado a sus propios alumnos para el ministerio sacerdotal. Una tarea de gran importancia de la que tiene que serconciente toda la Iglesia.
A partir de estas premisas la Constitución Apostólica “Sapientia christiana” enumera una serie de normas sobre la acción práctica de los profesores, de los estudiantes y de todo el personal que trabaja al interno de dichas facultades. Las normas se ocupan de la organización de los estudios, de los grados académicos, de los subsidios didácticos, de la administracióneconómica etc. A continuación, según el tipo de facultad, se especifican otra serie de normas, sobre las facultades de teología, de derecho canónico, de filosofía y de las otras facultades.
Propiamente a las Universidades Católicas Juan Pablo II les dedica otra Constitución Apostólica, la “Ex Corde Ecclesiae”, firmada el 15 de agosto de 1990. En ésta el Santo Padre nos ofrece una visión deconjunto de las tareas y deberes que les corresponde a dichas instituciones católicas, bastante más amplias que las expuestas en la “Sapientia christiana”, específicamente para las facultades eclesiásticas. Antes de las normas generales el Papa dedica 49 párrafos a explicitar dichas tareas y deberes.
Juan Pablo II explicita desde el inicio su punto de vista. En el mundo de hoy, caracterizado porunos progresos tan rápidos en la ciencia y en la tecnología, las tareas de la Universidad Católica asumen una importancia y una urgencia cada vez mayores. De hecho, los descubrimientos científicos y tecnológicos, si por una parte conllevan un enorme crecimiento económico e industrial, por otra imponen ineludiblemente la necesaria correspondiente búsqueda del significado, con el fin de garantizarque los nuevos descubrimientos sean usados para el auténtico bien de cada persona y del conjunto de la sociedad humana. Si es responsabilidad de toda Universidad buscar este significado, la Universidad Católica está llamada de modo especial a responder a esta exigencia: «Su inspiración cristiana – escribe el Santo Padre – le permite incluir en su búsqueda, la dimensión moral, espiritual y...
La Constitución Apostólica “Sapientia christiana” es la segunda Constitución Apostólica de Juan Pablo II y está dedicada a las universidades y a las facultades eclesiales. Fue firmada el 15 de abril de 1979.
Juan Pablo II, en este importante documento, insiste en la necesidad de que el Evangelio impregne la vida cultural del mundo. En esta acción de laIglesia en relación a la cultura, las universidades católicas han tenido y tienen una particular importancia que por su propia naturaleza – explica el Santo Padre –, «tienden a que se haga, por decirlo así, pública, estable y universal la presencia del pensamiento cristiano en todo esfuerzo encaminado a promover la cultura superior».
De ahí que el Concilio Vaticano II no haya dudado en afirmar que«la Iglesia católica sigue con mucha atención estas escuelas de grado superior», recomendando vivamente «que se promuevan Universidades Católicas convenientemente distribuidas en todas las partes de la tierra» para que en ellas «los alumnos puedan formarse como hombres de auténtico prestigio por su doctrina, preparados para desempeñar las funciones más importantes en la sociedad y atestiguar enel mundo su propia fe». En efecto, la Iglesia sabe muy bien que la «suerte de la sociedad y de la misma Iglesia está íntimamente unida con el aprovechamiento de los jóvenes dedicados a los estudios superiores».
Juan Pablo II recuerda a continuación como, junto al esfuerzo de las universidades católicas está también el de las universidades eclesiásticas, que se ocupan especialmente de laRevelación cristiana y de las cuestiones relacionadas con la misma y por lo tanto están más estrechamente unidas con la propia misión evangelizadora. Propiamente a estas facultades es que está dedicada la “Sapietia christiana”. A ellas les ha sido confiada la misión de preparar con particular cuidado a sus propios alumnos para el ministerio sacerdotal. Una tarea de gran importancia de la que tiene que serconciente toda la Iglesia.
A partir de estas premisas la Constitución Apostólica “Sapientia christiana” enumera una serie de normas sobre la acción práctica de los profesores, de los estudiantes y de todo el personal que trabaja al interno de dichas facultades. Las normas se ocupan de la organización de los estudios, de los grados académicos, de los subsidios didácticos, de la administracióneconómica etc. A continuación, según el tipo de facultad, se especifican otra serie de normas, sobre las facultades de teología, de derecho canónico, de filosofía y de las otras facultades.
Propiamente a las Universidades Católicas Juan Pablo II les dedica otra Constitución Apostólica, la “Ex Corde Ecclesiae”, firmada el 15 de agosto de 1990. En ésta el Santo Padre nos ofrece una visión deconjunto de las tareas y deberes que les corresponde a dichas instituciones católicas, bastante más amplias que las expuestas en la “Sapientia christiana”, específicamente para las facultades eclesiásticas. Antes de las normas generales el Papa dedica 49 párrafos a explicitar dichas tareas y deberes.
Juan Pablo II explicita desde el inicio su punto de vista. En el mundo de hoy, caracterizado porunos progresos tan rápidos en la ciencia y en la tecnología, las tareas de la Universidad Católica asumen una importancia y una urgencia cada vez mayores. De hecho, los descubrimientos científicos y tecnológicos, si por una parte conllevan un enorme crecimiento económico e industrial, por otra imponen ineludiblemente la necesaria correspondiente búsqueda del significado, con el fin de garantizarque los nuevos descubrimientos sean usados para el auténtico bien de cada persona y del conjunto de la sociedad humana. Si es responsabilidad de toda Universidad buscar este significado, la Universidad Católica está llamada de modo especial a responder a esta exigencia: «Su inspiración cristiana – escribe el Santo Padre – le permite incluir en su búsqueda, la dimensión moral, espiritual y...
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