Educación popular
Páginas: 8 (1815 palabras)
Publicado: 7 de febrero de 2012
La Educación Popular o Instrucción popular
Es un término referido a la educación dirigida a todos, particularmente a aquellos sectores marginados en la educación (trabajadores, campesinos, emigrantes, mujeres,...).
La educación popular que puede ser promovida por los propios sectores populares (promoción civil autónoma de abajo hacia arriba), por sectores intelectuales, políticos, sociales yeducativos (promoción civil horizontal) o por el propio poder político establecido (promoción legislativa de arriba hacia abajo), cuando éste establece leyes de obligatoriedad de la enseñanza pública.
La Educación Popular también es una respuesta ante sistemas educativos sostenidos por el Estado, por confesiones religiosas o de carácter meramente privado y pecuniario que ofrecen formación yeducación a las élites sociales.
PLANTEA
Una escuela con amplio sentido democrático, centrada en los actores principales del proceso, es decir los educandos, se erige desde las prácticas pedagógicas en pro de una educación emancipadora, liberadora, esta planteada como una necesidad para alcanzar la libertad de los sujetos en la sociedad.
La educación popular es un proceso cooperativo entretodos los participantes, pero es también una manera de demostrar que el conocimiento y su implementación, no es exclusivo de la escuela formal
Tiene como método fundamental el diálogo, valora las necesidades del individuo y su entorno, con toda su carga cultural. El aprendizaje está en el trabajo compartido ya que la enseñanza no es la transferencia mecánica de conocimientos, es por elcontrario, la producción de ellos.
Esta basada en principios
DIALÉCTICA
EMANCIPADORA
RECONSTRUCTORA
Plantea precisamente la cultura popular, el rescate de la historia, lo autóctono, lo no globalizado.
Asumir la educación popular implica romper con otros paradigmas, para asumir que los espacios educativos deben estar en todas partes, que las instituciones hay que ponerlas al servicio de losmovimientos populares con miras a construir y fortalecer el proyecto político.
La congregación de los Jesuitas fueron, quienes a partir del siglo XVII intentaron implementar la educación popular , es decir policlasista. Experiencia que impulsaron hasta su expulsión de Venezuela, ocurrida en el año de 1767.
Es indispensable que se transforme la concepción burocrática de las instituciones,que se transforme además la formación de los docentes y se trabaje con las organizaciones populares, abriendo cauces de participación y concediendo el protagonismo al pueblo
José María Vargas
La sabiduría puesta al servicio de un país
Sabiduría y prudencia parecen ser las cualidades más constantes en la vida de este venezolano
Nacido en la Guaira, el 10 de marzo de 1786 y fallecido en NuevaYork, el 13 de julio de 1854. Estas, junto a otras virtudes atribuidas como la rectitud, la honradez y una vocación inquebrantable hacia el conocimiento, han hecho que la huella dejada por este ilustre personaje en campos tan diversos como la medicina, la química, la botánica y en roles tan variados como el rectorado de la Universidad de Caracas y la Presidencia de la República sea imborrable. Un Hombre Polifacético
El 8 de julio de 1835. José María Vargas, Presidente de la República de Venezuela, se encuentra en su casa detenido, imposibilitado de salir y de recibir cualquier tipo de visita. ¿La razón? Un movimiento denominado “Revolución de las Reformas”
Cuyo principal objetivo fue:
Lograr la renuncia de este personaje para restituir el dominio absoluto de los militares,privilegio ejercido por ellos hasta su llegada al poder. Este ha sido uno de los pasajes más reseñados en la biografía de una figura destacada, no sólo por haber sido el primer Jefe de Estado civil en una Venezuela que apenas nacía como nación independiente y autónoma. Su labor como médico, como investigador y como educador, dejó en el campo de las ciencias una huella que hace imborrable su memoria....
Es un término referido a la educación dirigida a todos, particularmente a aquellos sectores marginados en la educación (trabajadores, campesinos, emigrantes, mujeres,...).
La educación popular que puede ser promovida por los propios sectores populares (promoción civil autónoma de abajo hacia arriba), por sectores intelectuales, políticos, sociales yeducativos (promoción civil horizontal) o por el propio poder político establecido (promoción legislativa de arriba hacia abajo), cuando éste establece leyes de obligatoriedad de la enseñanza pública.
La Educación Popular también es una respuesta ante sistemas educativos sostenidos por el Estado, por confesiones religiosas o de carácter meramente privado y pecuniario que ofrecen formación yeducación a las élites sociales.
PLANTEA
Una escuela con amplio sentido democrático, centrada en los actores principales del proceso, es decir los educandos, se erige desde las prácticas pedagógicas en pro de una educación emancipadora, liberadora, esta planteada como una necesidad para alcanzar la libertad de los sujetos en la sociedad.
La educación popular es un proceso cooperativo entretodos los participantes, pero es también una manera de demostrar que el conocimiento y su implementación, no es exclusivo de la escuela formal
Tiene como método fundamental el diálogo, valora las necesidades del individuo y su entorno, con toda su carga cultural. El aprendizaje está en el trabajo compartido ya que la enseñanza no es la transferencia mecánica de conocimientos, es por elcontrario, la producción de ellos.
Esta basada en principios
DIALÉCTICA
EMANCIPADORA
RECONSTRUCTORA
Plantea precisamente la cultura popular, el rescate de la historia, lo autóctono, lo no globalizado.
Asumir la educación popular implica romper con otros paradigmas, para asumir que los espacios educativos deben estar en todas partes, que las instituciones hay que ponerlas al servicio de losmovimientos populares con miras a construir y fortalecer el proyecto político.
La congregación de los Jesuitas fueron, quienes a partir del siglo XVII intentaron implementar la educación popular , es decir policlasista. Experiencia que impulsaron hasta su expulsión de Venezuela, ocurrida en el año de 1767.
Es indispensable que se transforme la concepción burocrática de las instituciones,que se transforme además la formación de los docentes y se trabaje con las organizaciones populares, abriendo cauces de participación y concediendo el protagonismo al pueblo
José María Vargas
La sabiduría puesta al servicio de un país
Sabiduría y prudencia parecen ser las cualidades más constantes en la vida de este venezolano
Nacido en la Guaira, el 10 de marzo de 1786 y fallecido en NuevaYork, el 13 de julio de 1854. Estas, junto a otras virtudes atribuidas como la rectitud, la honradez y una vocación inquebrantable hacia el conocimiento, han hecho que la huella dejada por este ilustre personaje en campos tan diversos como la medicina, la química, la botánica y en roles tan variados como el rectorado de la Universidad de Caracas y la Presidencia de la República sea imborrable. Un Hombre Polifacético
El 8 de julio de 1835. José María Vargas, Presidente de la República de Venezuela, se encuentra en su casa detenido, imposibilitado de salir y de recibir cualquier tipo de visita. ¿La razón? Un movimiento denominado “Revolución de las Reformas”
Cuyo principal objetivo fue:
Lograr la renuncia de este personaje para restituir el dominio absoluto de los militares,privilegio ejercido por ellos hasta su llegada al poder. Este ha sido uno de los pasajes más reseñados en la biografía de una figura destacada, no sólo por haber sido el primer Jefe de Estado civil en una Venezuela que apenas nacía como nación independiente y autónoma. Su labor como médico, como investigador y como educador, dejó en el campo de las ciencias una huella que hace imborrable su memoria....
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