EDUCAR ES UNIVERSALIZAR

EDUCAR ES UNIVERSALIZAR
Bajo el concepto de educación se esconden formulas muy distintas en el tiempo y en el espacio. Los primeros grupos humanos de cazadores y los distintos grupos sociales o raza educaban a sus hijos pero ese proceso o formación no implicaba transmitirles conocimientos objetivos o destrezas prácticas sino que se reforzaba con un ideal de vida y de un proyecto de sociedad. Elpoeta Jose Bergamín hablo del objeto y sujeto diciendo: si yo fuera un objeto, seria objetivo; como soy un sujeto, soy subjetivo. La educación es tarea de sujetos y su meta es también formar sujetos, no objetos ni mecanismos de precisión de ahí que venga sellada por un fuerte componente histórico – subjetivo tanto en quien la imparte como en quien la recibe, el factor de subjetividad no es unacaracterística psicológica del maestro ni del discípulo, si no que viene determinado por la tradición, las leyes la cultura y los valores predominantes de la sociedad en que ambos establecen su contacto. La educación no tiene como objetivo complementar la humanidad del neófito, pero esa humanidad no puede realizarse en algo indefinido ni de modo totalmente genérico sino más bien trata de recalcaruna precisa orientación social, la que cada comunidad considera preferible, incluso Durkheim dijo: el hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea, y lo quiere tal como lo requiere su economía interna, pero dado que la escala de valores cambia forzosamente con las sociedades, dicha jerarquía noha permanecido jamás igual en dos momentos diferentes de la historia. Como escribió Durkheim, pues tanto en el presente como en el pasado nuestro ideal pedagógico es hasta en sus menores detalles obra de la sociedad y si es la sociedad establecida desde sus estrategias dominantes y los prejuicios que lastran su perspectiva, quien establece los ideales que encausan la tarea educativa, entonces¿deberíamos esperar que en la escuela se propicie la formación de personas capaces de transformar positivamente las viejas estructuras sociales? John Dewey responde así, los que recibieron educación son las que la dan, los hábitos ya engendrados tienen una profunda influencia en su proceder. Entonces surge esta interrogante ¿tiene que ser la enseñanza obligatoriamente conservadora, instructora portanto para el conservadurismo, de modo que el brillo revolucionario de los educandos solo se encenderá por reacción contra lo que se les inculca y nunca como una de las posibles formas de comprenderlo adecuadamente? La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo que le parece más conveniente para su conservación no para su destrucción, quiere formar nuevos socios no enemigos ni singularidadesantisociales. No solo se busca formar individuos socialmente aceptables y útiles, sino también precaverse ante el posible brote de desviaciones dañinas.
Los padres también quieren proteger a sus hijos de lo que puede ser peligroso para ellos, es decir, enseñarles a prevenirse de los males y juntamente con ellos quieren protegerse de el, es decir prevenir los males que puede acarrearles lacriatura.
De modo que la educación es siempre en cierto sentido conservadora, por la sencilla razón de que es una consecuencia del instinto de conservación, tanto colectiva como individual.
La educación es ante todo transmisión de algo y solo se transmite aquello que quien ha de transmitirlo considera digno de ser conservado.al transmitir algo preciso inoculams también en los neófitos el temblarimpreciso que lo enfatiza y lo amplia no solo en lo que se entiendemos sino también en lo que significa.
La educación puede ser planeada para sosegar a los padres, pero en realidad siempre los cancela y los rebasa. Educamos para satisfacer una demanda que responde a un estereotipo social, personal pero en ese proceso de formación creamos una insatisfacción que nunca se conforma del todo, pero la...