Educar Para La Liberación

EDUCAR PARA LA LIBERACIÓN, EMANCIPACIÓN Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL.

Como proceso de conocimiento, formación política, manifestación ética, búsqueda de la belleza, capacitación científica, y técnica, la educación es práctica indispensable y específica de los seres humanos en la historia como movimiento, como lucha.

Freire, 1996

En este documento hacemos un análisis de la Psicología, y lasformas como esta ciencia se enseña al interior de las aulas, y proponemos un modelo que busca educar para la liberación.

Partimos del supuesto de Martín-Baró (2006) quien plantea qué, la Psicología Latinoamericana ha mantenido una dependencia servil a la hora de plantearse problemas y de encontrar soluciones, además de que ha permanecido al margen de las inquietudes de nuestros pueblos. Latesis que defendemos es que esta dependencia servil se reproduce en los espacios de formación de psicólogos cuando los profesores dedicamos el total de las horas estipulado para las asignaturas, a revisar, conocer y aprender aportes teóricos “hegemónicos” totalmente alejados de los contextos donde los procesos educativos se van generando, lejos de la realidad contextual, histórica, política y social.Partiendo del supuesto de Maerín-Baró (2006) de que la preocupación del científico social no debe cifrarse tanto en explicar el mundo como en transformarlo y en intertextualidad con el lema de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Querétaro, México que plantea que: “La Psicología no solo para interpretar, sino para transformar” es que planteamos la posibilidad de generarnuevas prácticas educativas dentro del proceso de formación (enseñanza/aprendizaje) del propio psicólogo que le permitan situarse como agente activo en esa realidad que es compleja, que le ofrece desafíos, que requiere de su intervención, que le exige además de conocer las teorías, generar formas de intervención situadas, historizadas y contextuadas, a la vez que ir generando explicaciones teóricaspropias los contextos Latinoamericanos.

De otra manera, si solo seguimos repitiendo teorías dominantes, que está de mas recordar, han sido creadas en contextos histórico-sociales diferentes a Latinoamérica, no lograremos cumplir con las tareas propuestas por Martín –Baró (2006) como parte de la Psicología Latinoamericana de la Liberación de: 1) recuperar nuestra memoria histórica; 2)desideologizar el sentido común alienado por las estructuras de dominación y explotación; 3)ni tampoco la potenciación de las virtudes populares y exaltación de las riquezas de nuestros pueblos.

Este modelo de intervención educativa parte de concebir la realidad en toda su complejidad, (Morín, 1998) y de que es imposible aprehenderla solo desde las parcelas disciplinares. De que los problemas de lavida cotidiana ofrece, requieren de intervenciones transdisciplinares (Nicolescou, 1996) que sobrepasan las disciplinas, y obliga a trabajar con otros para dar respuesta a dicha complejidad. Que debemos situarnos y situar a los alumnos ante dicha realidad (Zemelman, 2006) mostrar los desafíos y cuestionar su actuar ante dichos desafíos mas allá de las teorías, en la construcción de mundos posibles;en que debemos generar prácticas concientizadoras y transformadoras de la realidad, y para ello debemos salir de los salones de clase, pues como lo menciona Martin-Baró: “Para adquirir nuevos conocimientos psicológicos no basta con ubicarnos en la perspectiva del pueblo, es necesario involucrarnos en una nueva praxis, una actividad transformadora de la realidad que nos permita conocerla no soloen lo que es, sino en lo que no es, y ello en la medida que intentemos orientarla hacia lo que debe ser” (Martín-Baró, 2006, pp. 12)

Debemos educar para la liberación del propio Psicólogo, antes de que el pueda realizar prácticas libertarias en los espacios donde intervendrá. Liberarlos de las ataduras que le suponen las teorías dominantes y transgredir dichas teorías al ponerlas en acción en...