eeeee
Páginas: 43 (10562 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2013
LA EDUCACIÓN FÍSICA
EN SU TRAYECTORIA EPISTEMOLOGICA
Aunque con diferentes denominaciones, la Educación Física ha estado presente en los movimientos socioculturales –y concretamente en los educativos- mucho antes de que la escolarización se convirtiera en un fenómeno generalizado. No obstante, la concepción que se ha tenido y se tienen en este campo1 del saber y de su objeto u objetos deestudio, como también de su configuración disciplinar, ha variado a lo largo de su recorrido histórico.
“las diferentes visiones y posturas que han divagado durante el tiempo en torno al cuerpo, al movimiento y a la motricidad plantean toda una historia paradigmática, no sólo desde la Educación Física, sino también desde aquellas posturas científicas de otras áreas del conocimiento que ponen enmanifiesto un pluralismo epistemológico que nos a acompañado y nos acerca a los sentidos que hoy sustentan la esencia disciplinar.”2
En este capítulo, intentaremos dar cuenta del cambio de concepciones que atravesaron los conceptos centrales de esta disciplina: corporeidad, motricidad y educación Física. Soslayamos referirnos a la corporeidad y a la motricidad como objetos de estudios de laEducación Física para evitar que su reconocimiento o no como tales, se convierta en obstáculo epistemológico para quien lee estas líneas. Por el contrario, procuramos adentrarnos en el análisis sin que sean necesarias categorizaciones estériles.
El tránsito del cuerpo a la corporeidad
“Una mirada general a la educación nuestra cómo dentro de las escuelas hay una preocupación constante por elcuerpo, ya sea para habituarlo, castigarlo, perfeccionarlo, ordenarlo, uniformarlo, entre otras prácticas, todas ellas distribuidas a través de los diversos espacios, tiempos y asignaturas del currículo, pero que finalmente concluyen y se refuerzan de forma mas intencionada, en la clase de Educación Física.”3
“El cuerpo siempre ha ocupado un lugar central dentro de los sistemas culturales,reflejándose en él diversidad de concepciones según las representaciones simbólicas imperantes. Estas miradas particulares sobre el cuerpo se evidencian en las prácticas cotidianas, en la forma en que se organizan las relaciones y comportamientos sociales, y especialmente, en la educación que se recibe y en el lugar que ésta el cuerpo.”4
La palabra “cuerpo” presenta al menos veinte acepciones enel Diccionario de la Real Academia Española (DRAE). La primera o genérica define cuerpo como “lo que tiene extensión limitada y produce impresión en nuestros sentidos por calidades que le son propias”. Se presenta así un cuerpo con objeto, animal o cosa que ocupa un espacio y, por ende, se puede percibir por los sentidos. La segunda acepción nos dice “en el hombre y en los animales, materiaorgánica que constituye sus diferentes partes”. Una de las acepciones identifica cuerpo con cadáver.
¿Puede se este “cuerpo” el objeto de una ciencia del hombre? Sí, de la Anatomía, pero no de la Educación Física.
“Mientras que el animal se agota en su ser corporal, el hombre lo excede o lo supera (…) porque él no es solamente cuerpo, no sólo vive como cuerpo, sino que también se experimenta asímismo como cuerpo y vive su cuerpo como suyo; conoce su cuerpo, toma posturas frente a él, puede distanciarse de él: puede disponer de su corporeidad” (Gruppe, 1976, 42).5
La persona se manifiesta a través y con su cuerpo, pero esas manifestaciones-emociones, sentimientos, pensamientos- son parte de ese cuerpo (científicamente ya se ha encontrado la localización cerebral de lossentimientos) (Damasio; 1995). Hablar del cuerpo en toda su amplitud es trascender el sistema orgánico para entender y comprender al propio “humanes”. El ser posee un cuerpo, pero no es un cuerpo exclusivamente objetual, es un cuerpo que vive, que es expresión.
“El Humanes ya no solo “posee” un cuerpo (que sólo hace), sino que su existencia es corporeidad, y la corporeidad de la existencia humana...
EN SU TRAYECTORIA EPISTEMOLOGICA
Aunque con diferentes denominaciones, la Educación Física ha estado presente en los movimientos socioculturales –y concretamente en los educativos- mucho antes de que la escolarización se convirtiera en un fenómeno generalizado. No obstante, la concepción que se ha tenido y se tienen en este campo1 del saber y de su objeto u objetos deestudio, como también de su configuración disciplinar, ha variado a lo largo de su recorrido histórico.
“las diferentes visiones y posturas que han divagado durante el tiempo en torno al cuerpo, al movimiento y a la motricidad plantean toda una historia paradigmática, no sólo desde la Educación Física, sino también desde aquellas posturas científicas de otras áreas del conocimiento que ponen enmanifiesto un pluralismo epistemológico que nos a acompañado y nos acerca a los sentidos que hoy sustentan la esencia disciplinar.”2
En este capítulo, intentaremos dar cuenta del cambio de concepciones que atravesaron los conceptos centrales de esta disciplina: corporeidad, motricidad y educación Física. Soslayamos referirnos a la corporeidad y a la motricidad como objetos de estudios de laEducación Física para evitar que su reconocimiento o no como tales, se convierta en obstáculo epistemológico para quien lee estas líneas. Por el contrario, procuramos adentrarnos en el análisis sin que sean necesarias categorizaciones estériles.
El tránsito del cuerpo a la corporeidad
“Una mirada general a la educación nuestra cómo dentro de las escuelas hay una preocupación constante por elcuerpo, ya sea para habituarlo, castigarlo, perfeccionarlo, ordenarlo, uniformarlo, entre otras prácticas, todas ellas distribuidas a través de los diversos espacios, tiempos y asignaturas del currículo, pero que finalmente concluyen y se refuerzan de forma mas intencionada, en la clase de Educación Física.”3
“El cuerpo siempre ha ocupado un lugar central dentro de los sistemas culturales,reflejándose en él diversidad de concepciones según las representaciones simbólicas imperantes. Estas miradas particulares sobre el cuerpo se evidencian en las prácticas cotidianas, en la forma en que se organizan las relaciones y comportamientos sociales, y especialmente, en la educación que se recibe y en el lugar que ésta el cuerpo.”4
La palabra “cuerpo” presenta al menos veinte acepciones enel Diccionario de la Real Academia Española (DRAE). La primera o genérica define cuerpo como “lo que tiene extensión limitada y produce impresión en nuestros sentidos por calidades que le son propias”. Se presenta así un cuerpo con objeto, animal o cosa que ocupa un espacio y, por ende, se puede percibir por los sentidos. La segunda acepción nos dice “en el hombre y en los animales, materiaorgánica que constituye sus diferentes partes”. Una de las acepciones identifica cuerpo con cadáver.
¿Puede se este “cuerpo” el objeto de una ciencia del hombre? Sí, de la Anatomía, pero no de la Educación Física.
“Mientras que el animal se agota en su ser corporal, el hombre lo excede o lo supera (…) porque él no es solamente cuerpo, no sólo vive como cuerpo, sino que también se experimenta asímismo como cuerpo y vive su cuerpo como suyo; conoce su cuerpo, toma posturas frente a él, puede distanciarse de él: puede disponer de su corporeidad” (Gruppe, 1976, 42).5
La persona se manifiesta a través y con su cuerpo, pero esas manifestaciones-emociones, sentimientos, pensamientos- son parte de ese cuerpo (científicamente ya se ha encontrado la localización cerebral de lossentimientos) (Damasio; 1995). Hablar del cuerpo en toda su amplitud es trascender el sistema orgánico para entender y comprender al propio “humanes”. El ser posee un cuerpo, pero no es un cuerpo exclusivamente objetual, es un cuerpo que vive, que es expresión.
“El Humanes ya no solo “posee” un cuerpo (que sólo hace), sino que su existencia es corporeidad, y la corporeidad de la existencia humana...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.