El éxtasis de los signos de C. S. Peirce

El éxtasis de los signos - C. S. Peirce -
Consignas

Capítulo 2 / Etapas, categorías, conocimiento

-Defina la perspectiva filosófica del nominalismo. Exponga sus ideas principales.

El Nominalismo sería la manera en que el hombre define a partir de rasgos o cualidades que comparten seres u objetos en su vista más general. En sí, estas palabras, no expresan nada en particular pero agrandes rasgos todos sabemos qué cosas entran en aquella definición. Por ejemplo,

-¿En qué corriente filosófica se inscribe la obra de Peirce? Justifique.

Pragmatista o Pragmático Realista. Se caracteriza por la utilidad, siendo ésta la base de todo significado. Construye los objetos a partir de los efectos de éstos sobre las personas. Estudia cómo son las cosas para nosotros en lugar de qué ocómo son las cosas. Peirce era Antimetafísico ya que creía que el mundo se podía y puede conocer y manipular

-Distinga entre Primeridad, Secundidad y Terceridad. ¿Por qué estas cateogorías son Terceridades?

La Primeridad es el universo de las cualidades. (Percepción involuntaria) La realidad en la que existe todo lo que puede existir. También son los sentimientos, sensaciones, posibilidadesy en la normativa de la semiótica es la gramática (formaliza), dentro de los planos del signo es la imagen (Aspecto sensible de la experiencia, sustitución de la realidad para el sujeto). Esto significa que la Primeridad abarca a todas aquellas cosas independientes de la razón. La percepción inadvertida continua de éstos conceptos atemporales reccionan en hechos. Éstas cualidades combinadasforman objetos.
La Segundidad es el plano de los hechos, los cuales pueden ser percibidos en tiempo y espacio luego de una repetición de la experiencia de la percepción de la Primeridad. En la normativa de la semiótica es la lógica (explica) y en el plano del signo es el objeto (atribuye sentido a la experiencia).La regularidad en la que se encuentre el sujeto con el objeto formarán hábitos o leyes.La Terceridad trasciende los hechos, esto significa que son “engendrados” por ellos y, a su vez, trasciende el tiempo y espacio. Corresponde a la razón, la advertencia de lo percibido en la Primeridad y en la Segundidad. Genera un concepto a partir de una conducta. En la normativa de la semiótica es la retórica (expresión), en el plano del signo es el hábito (construye a la experiencia).

Éstatríada sucede simultáneamente y corresponde a las 3 dimensiones del pensamiento. Todas son interdependientes, no pueden existir sin la anterior, dependen unas de otras ya que sin la percepción de las cualidades no puedo ver al objeto y sin la concepción y comprensión del objeto no puedo pensarlo como tal.

-Explique la relación conceptual entre Primeridad y la cualidad.

La primeridad es unestado pasivo del pensamiento en el que cualquier cosa que pueda ser percebida espontáneamente sin necesidad de “pensarlo”. Una cualidad puede ser percibida en cualquier momento por cualquier ser animal ya que no requiere alguna relación con algo ni una capacidad de razonamiento para serlo.

-Explique la relación conceptual entre Secundidad y la reacción.

Para hablar del concepto de Segundidaddebe haber habido una reacción provocada por la contiunuidad de la percepción involuntaria de la Primeridad. Las cualidades y posibilidades presentes visibles, se relacionan entre sí y reaccionan para así poder formar un objeto y darle existencia a través de esa regularidad. Sin regularidades no hay una existencia real.

-Explique la relación conceptual entre Terceridad y hábito.

LaTerceridad es la actividad intelectual del pensamiento que tiende a formar hábitos y leyes. El hábito requiere cierta continuidad, espacio-temporal.El hábito es una ley general de acción, la aptitud de actuar de una cierta manera general.

-Diferencie entre conciencia y mente. ¿Cómo se clasifican dentro de categorías propuestas por Peirce? ¿Por qué la primera es “interna” y la segunda, “externa”?

La...