El Adios

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Cultura y representaciones sociales

La representación deL indio
en Las fotografías deL antropóLogo e indigenista JuLio de La fuente
Mariana da Costa A. Petroni Este artículo busca comprender la representación del indio construida por el antropólogo e indigenista Julio de la Fuente, a partir del análisis de sus fotografías tomadas durante el primer periodo de su carrera, cuando realizósus estancias de campo en el estado de Oaxaca. Basándose en las aportaciones de la antropología visual, el trabajo pretende incorporar nuevas herramientas al estudio de las representaciones sociales en la antropología mexicana. Palabras clave: Julio de la Fuente, fotografía, antropología e indigenismo en México.
This article seeks to understand the representation of Mexican Indians constructedby the anthropologist Julio de la Fuente, by analyzing the photographs he took during the first period of his career, when he did his field work in Oaxaca. Based on the contributions of visual anthropology, this text tries to incorporate new tools into the study of social representations in Mexican Anthropology. A partir de l’analyse des photos prises par Julio de la Fuente au debut de sa carrièredans l’Etat de Oaxaca, cet article traite de la représentation de l’indien construite par cet anthropologue indigeniste. En s’appuyant sur l’anthropologie visuelle, cette analyse propose des outils nouveaux pour l’étude des represéntations sociales dans l’anthropologie mexicaine.

* Licenciada en Ciencias Sociales por la Universidad de São Paulo – Brasil. Maestra en Antropología Social, por elCentro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social –CIESAS DF. Actualmente trabaja en el proyecto El mundo indígena y su iconografía, coordinado por la Doctora Teresa Rojas. E-mail: marianapetroni@ hotmail.com
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Antropología y fotografía

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Introducción

L

a propuesta formulada por Gilberto Giménez Montiel, en la cual define la cultura como “la organización social del sentido, interiorizado por los sujetos y objetivada en formas simbólicas, todoello en contextos históricamente específicos y socialmente estructurados” (2005: 85) demuestra la existencia de un vasto campo de fenómenos que pueden ser analizados y entendidos a partir de la concepción simbólica de la cultura. Dentro de este campo, la distinción entre símbolos objetivados y formas simbólicas y estructuras mentales interiorizadas (Bourdieu en Gimenéz, 2005: 401) permite estudiar alos actores sociales concretos y el medio en el cual producen y reproducen su cultura. A partir de esta concepción que vincula los modelos simbólicos a los actores que los incorporan subjetivamente y los expresan en sus prácticas, y considerando la cultura desde la perspectiva del sujeto y de sus formas interiorizadas, busco comprender, en este artículo, la representación del indio en lasfotografías del antropólogo e indigenista Julio de la Fuente, es decir, los esquemas subjetivos de percepción, valoración y acción que llevaron a este autor a plasmar en sus imágenes determinada representación del indio, a partir de condiciones históricas, sociales e ideológicas específicas. En este artículo utilizo el concepto de “representación” formulado por Jean-Claude Abric (2005), apoyándose en lateoría elaborada por S. Moscovici. Este autor define la representación como:
... una forma de conocimiento, elaborada y compartida socialmente con un objetivo práctico, que concurre a la construcción de una realidad común para un conjunto social. Constituye a la vez el producto y el proceso de una actividad mental por medio de la cual un individuo o un grupo de individuos reconstituyen la...