El alma y origen de la vida humana

EL

ALMA
Y EL ORIGEN DE LA

VIDA HUMANA

Decíamos que la Antropología Filosófica o
Psicología Racional considera al hombre
en cuanto ser: en cuanto ente, e intenta
conocer sus principios constitutivos y su
naturaleza.
Aristóteles entendía por alma: el principio
vital de un cuerpo organizado.
El alma es entonces aquello de lo que
procede la vida, pero ¿qué es el alma? ¿a
qué parte constitutivadel ente corresponde?
Recordemos que ente es todo aquello que
existe (o que puede existir).

Todo ente está constituido, en primera
instancia, por dos coprincipios.
Los coprincipios constitutivos del ente
son:
ACTO DE SER: Es la primera de todas las

perfecciones. Le da el acto (perfección), lo
actualiza. Se le conoce también con el
nombre de esse (en latín).
ESENCIA: Es aquello que hace que algosea lo que es. Es potencia (limita).

El acto de ser hace que exista efectivamente.

Composición de los seres:
El único ser en el que se da sólo acto o
perfección sin mezcla de potencia o
imperfección es Dios. Por eso se le
denomina Acto Puro.
Su esencia se identifica
con su acto de ser.
acto de ser

=

Es el Ser por esencia,
y Causa Primera de
todo lo que existe.

esencia

Composición de losseres:
En todos los demás entes se da una mezcla
de potencia y de acto. No son perfección
pura. Por estar en potencia son susceptibles
de adquirir nuevas perfecciones.
acto de ser
esencia

forma substancial
materia prima

substancia

La substancia es el ser que existe en sí
mismo.

Composición de los seres:
En el caso de los accidentes, que también
son seres reales pero que existen en otro
ser, elesquema es similar al de la
substancia, sólo que dará por resultado una
forma accidental que no tiene materia
propia, sino que inhiere en la materia de la
substancia (es inherente).
En el caso de seres no corpóreos como
serían los ángeles, su composición de acto
de ser y esencia, daría por resultado una
espíritu puro, sin materia.

La esencia tiene tres funciones derivadas.
Funciones derivadas dela esencia:
 FORMA: Es la esencia como principio

de determinación.
 NATURALEZA: Es la esencia como
principio de operación.
 QUIDIDAD: Es la esencia como principio
de definición.

Funciones derivadas de la esencia:
 FORMA: Es la esencia como principio de
determinación:
Una vez que la esencia (que es potencia o
limitación), es actualizada por el acto de
ser o esse (que es acto o perfección),hablamos ya de una forma (o causa
formal), que es lo que determina a la
materia.
En los seres vivos la forma es el alma.

La forma determina a la materia, hace que
sea “este determinado ente” y no otro, o
que no sea simple materia indefinida.
Todos los seres materiales tienen forma,
pero en los vivientes la forma es el principio
inmaterial de la vida: su alma.

ALMA: Acto primero del cuerpofísico
orgánico.
Es la primera perfección del ser vivo que,
precisamente, lo hace vivir.

Funciones derivadas de la esencia:
 NATURALEZA: Es la esencia como
principio de operación.
Todo ser actúa de acuerdo con lo que es.
Si la esencia hace que un ser sea lo que
es, entonces de la esencia depende el tipo
de operaciones (actos o funciones) que
un ser pueda o no realizar.

Por lo tanto, al hablar de lanaturaleza
humana (o de la naturaleza animal o
vegetal) hablamos de la esencia (forma),
pero en un enfoque dinámico: las
operaciones que la forma permite realizar
al ser.
Todo ser actúa de acuerdo con lo que
es. La forma es el alma del viviente y, a
partir de ella, el ser vivo estará dotado de
ciertas facultades para realizar sus
operaciones.

Funciones derivadas de la esencia:
 QUIDIDAD: Es laesencia como principio
de definición.
El intelecto, en su primera operación que
es la simple aprehensión o abstracción,
justamente abstrae las esencias de las
cosas. A partir de la esencia o forma
abstraída ya en la mente (quididad) es
que poseemos el concepto y podemos
expresar y definir lo que algo es.
Esto es algo exclusivo del ser humano.

ORIGEN DE LA VIDA HUMANA:
A un nivel filosófico...