El amor a la española

En su Pedagogía de la Autonomía la tesis fuerte de Freire intenta demostrar que enseñar no es transferir conocimiento sino generar las condiciones para su producción o construcción.
De algunaforma esto implica oponerse a una pedagogía de tipo “bancaria”, donde la relación educando/educador parte de la idea que el primero se encuentra en plano pasivo por lo tanto lo convierte en una tabularasa, un recipiente vacío sobre el que el educador direcciona los contenidos de manera vertical y jerárquica en su crítica Freire apuesta a favor de una educación democrática que tiene como horizontela liberación.
La propuesta freireana apunta a que el educando y el educador, constituyan conocimiento a partir de un diálogo más horizontal.
La relación educador-educando es una relaciónsocial, política que también sirve como paradigma social y que tendrá en su Pedagogía del oprimido, como, precisamente, la liberación de los oprimidos. Una pedagogía para su liberación en sentido másamplio.
La pedagogía del oprimido se opone, de esta forma, a la tradición de cuño iluminista propia de los movimientos revolucionarios de las décadas de los 60 y 70, ya que para
Freire la educaciónno es un proceso en el que el docente llega al espacio educativo para “liberar” al educando. Porque nadie libera a nadie.
La liberación es el final del proceso que ha comenzado en la educación.Es el punto en que puede verse la fecundidad de la pedagogía.


1. Las condiciones socio-insititucionales de la relación



La relación se da, entonces, en un determinado contexto. Sociale institucional. Freire señala que el educando puede hacer “de tripas corazón” y superar el error epistemológico del bancarismo. Sería un esfuerzo individual por superar su propia objetividad parapasar a ocupar un rol activo en el proceso cognitivo, en el marco de un tejido de relaciones que se configuran, éticamente, desde la jerarquía y, como también dice Freire en Pedagogía de la autonomía,...