El amor y la identidad moral en Leibniz

El amor y la identidad moral en Leibniz
Peter Myrdal , Universidad de Uppsala en su crítica de la concepción de Locke sobre la identidad personal Leibniz introduce el concepto de identidadmoral. Mi objetivo en este artículo es más estrecha jue investigar el significado de este concepto en Leibniz, y en particular muestran cómo la adquisición de una identidad moral de Leibniz está conectado alser amado. Locke famoso sostiene que las condiciones de persistencia para las personas que son fijados por la conciencia o recuerdo solo, y por lo tanto la nube Esa persona puede persistir a pesar delcambio de fondo. Es, sin embargo, Ju importante también tener en cuenta para Locke que "persona" es un "forense" concepto, que implica que la personalidad está ligada jue agencia moral y que suexplicación de la identidad personal Se refiere a la identidad de la agente moral. Leibniz rechaza la opinión de que la idea de la identidad de una persona se puede separar de la identidad de lasustancia.Pero esto todavía nos deja con la pregunta de cómo se ve a los requisitos de un recuento especial jue individuo como persona, tener una posición moral distinta. En este sostengo respectfull que lasobjeciones de Leibniz jue Locke más Fundamentalmente se refieren a la forma en que Locke ve a la persona como un agente moral primer lugar. En la idea reacción jue Locke de que la conciencia fija loslímites de la vida de la Leibniz persona señala que la unidad de una persona no se basa en la capacidad de ejercer el albedrío moral, o reflexivamente recordar acciones pasadas, sino en la "conservaciónde derechos de uno." Una persona no es para Leibniz Fundamentalmente un agente moral, sino un tipo distinto de paciente moral, alguien a quien los demás tienen una forma distinta de Obligaciones. Esdecir, jueves contra Locke, Leibniz sostiene que uno puede seguir siendo la misma persona-Conservar una 'moral identity'-en el sentido de paciente moral, sin permanecer un agente moral. ¿Qué es...