el aprendizaje brinllante

 Capítulo III: Los precursores de la Antropología de la Educación.
La cultura es el marco en el que se llevan a cabo las experiencias humanas,, se acumulan y se transmiten de generación en generación.La educación es el primer instrumento de transmisión cultural,por eso, los términos Antropología y Educación aparecen juntos.

1. La antropología pedagógica:
Heinrich Roth intentóestablecer una Antropología pedagógica como un ámbito de investigación claramente delimitando dentro de la pedagogía genera, investiga y elabora datos desde una visión y preocupación pedagógicas, centrándose en aclarar en qué consiste la educabilidad y la indeterminación humana, así como la reciprocidad entre desarrollo y educación.El objetivo del estudio fundamental de los teóricos de la antropología es‘la persona’ como un ser en desarrollo y formación, esto no puede ser privativo de una sola ciencia, sino que intervienen la biología humana, la antropología física, la medicina, la psiquiatría,la psicología,la sociología,la antropología cultural etc...Para él,la antropología pedagógica es una disciplina particular de la ciencia de la educación que utiliza técnicas y estudios empíricosexperimentales para elaborar sus teorías y resultados.
En el parte de Herman Nohl propone ahondar en el conocimiento del niño a través de la experiencia,dice que la antropología sólo puede desarrollar a través del trabajo de campo,en el del trato con las personas y el el rasgo ideal de mirar hacia los valores de los niños y no se debe contentar con sorprenderlo en sus impulsos, sino que debe aspirar adescubrir en él una vida superior.
Dienelt tiene una visión muy amplia del campo de estudio,por una parte,debe tratar de definir la situación educativa del momento, por otra parte,seála la necesidad de dotar a la antropología pedagógica de un contenido filosófico.
Scheuerl aprupa en tres bloques los estudios de antropología pedagógica. Primero, los estudios en los que convergen los resultados dediversos campos científicos con el fin de dar una imagen integradora del ser humano; Segundo, los fenómenos individuales, para llegar a la comprensión de la esencia del ser humano en educable; Tercer, recoge las diversas imágenes del hombre que han servido de base a las ideas pedagógicas de los diversos pueblos.
Bruno Hamann piensa que definen el ser del hombre,puesto de relieve por las cienciashumanas.,y esto por dos razones: la educación se halla condicionada por ellos,marcan sus límites y posibilidades,y por otro, al dar a entender lo que constituye la plenitud del ser humano, tales rasgos implican y determinan fines y tareas de carácter pedagógico, y trata de describir los rasgos estructurales o características básicas del ser humano.
Zdardil ,se tratas de una antropología cuyoobjetivo es valorar los conocimientos que sobre el ser humano le proporcionan las ciencias humanas para responder a la problemática que la educacón plantea.Se trata de una aproximación descriptiva más que normativa, por considerar que la antropología pedagógica consiste en proporcionar un conocimiento adecuado de las características antropológicas que son relevantes en el proceso educativo.

2.Antropología educativa o educacional
La antropología educativa es una disciplina de carácter científico, que surge del estudio de los problemas educativos en diferentes culturas.
George F.Kneller desarrolla y propone una antropología educacional de carácter interdisciplinar, con profunda significación en el campo antropológico. Busca definir los puntos de contacto entre la educación y laantropología cultural.
Elizabeth M.Eddy señala como hitos fundamentales la Conferencia de Stanford de 1954 y la organización formal del de 1970.que culminaron los desarrollos previos en el campo de la antropología educativa a la vez que inauguraron otros nuevos.

3. Antropología filosófica de la educación
La antropología fiosófica recoge las auto interpretaciones que el hombre se ha dado a lo...