El Ayllu En Bolivia

ÍNDICE






I .INTRODUCCION……………………………………………………………….. 3


II. PENSAMIENTO ANDINO…………………………………………………….. 5


III. LOS PROTECTORES DEL TERRITORIO……………………………….... 23


IV. CATEGORIAS QUE CONFORMAN EL PENSAMIENTO ANDINO…….. 28


V. EL AYLLU……………………………………………………………………… 33


VI. ORGANIZACIÓN ECONOMICA DEL AYLLU…………………………… 44


VII. ECONOMIA DELAYLLU…………………………………………………….. 46


VIII. FORMAS DE ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO EN EL AYLLU……… 49


IX. NIÑES Y AYLLU EN LA COSMO VISION ANDINA…………………….. 66


X. EL NIÑO EN LA VIDA DEL AYLLU…………………………………………. 73


XI. CONCLUCIONES……………………………………………………………… 82








I INTRODUCCIÓN

Bolivia como otros países de la región, tiene una diversa y extendida riquezalingüística y cultural afirmada como muy importante; pero, en las Ciencias Sociales, en los estudios étnicos y antropológicos, en la profundización sobre los saberes y las prácticas tradicionales, los avances son solo algo más que incipientes, por la falta de publicaciones bibliográficas.


En la sistematización de conocimientos, en la construcción de imágenes rebosantes de vida, energía yoriginalidad, ante perfiles autóctonos con contenido étnico, simbólico o sagrado; frente a un hábitat exuberante y privilegiado preservado gracias a practicas ancestrales y tecnologías tradicionales, los trabajos culturales y de carácter científico todavía muestran gestos de desprecio de los colores y sonidos de las culturas tradicionales nativas.

Sin embargo, las minorías étnicas y los enormesgrupos originarios, quienes son parte de colectividades relegadas y de grandes movimientos de población emigrante en las ciudades, personas integradas al mercado global en situación de dependencia económica y subdesarrollo social; preservan sus costumbres, sus hábitos, su racionalidad y visión del mundo.


Pese a la fuerza de la interacción cultural dinámica, existen múltiples formaspara afirmar las identidades tradicionales mostrando no una resistencia inabordable, sino actitudes abiertas, tolerantes y anuentes que admiten, asimilan y rehacen las diferencias; así, en Bolivia, la vida y el país son eminentemente, interculturales.

Los emigrantes en las ciudades bolivianas, gente indígena andina o de raíces tradiciones, se ha integrado al mercado en duras condiciones;trabajan en labores físicas extenuantes y en ocupaciones de la economía informal con la aspiración de que las próximas generaciones sean parte de un futuro promisorio. Pese a todo sin embargo, su nueva realidad en muchos sentidos, es más tolerable que la paupérrima situación que abandonó que tenían en sus localidades de origen, cuya ocupación sobre todo era agrícola.

Bolivia es un país conpoco más de ocho millones de habitantes, de los cuales más del 60% adscribe su identidad a alguna cultura tradicional o pueblo indígena. Cerca de cinco millones de personas saben una lengua originaria, siendo el aymará y el quechua los idiomas principales de procedencia nativa[1]. Sólo el 2% de la población habla otros idiomas originarios distintos a los mencionados, aunque la diversidadlingüística alcanza a treinta lenguas nativas habladas por minorías étnicas, con excepción del guaraní que tiene mayor profusión. Es evidente en consecuencia, el predominio de culturas tradicionales andinas que son las raíces de una gran diversidad, en la que hay sin embargo, aspectos comunes, pautas similares de la visión del mundo y concreciones sociales expresivas de una determinada lógica. Lacosmovisión andina opera en el imaginario colectivo de sectores, grupos y clases con distinta incidencia y según sus particulares formas de manifestación.

El mundo andino en Bolivia esta constituido por dos millones y medio de indígenas quechuas y mas de un millón y medio de aymaras, quienes con la mayoría de la población rural del país. La población urbana proveniente del campo (asentada...