El banquete de Platón

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CURSO: Éros, filosofía y belleza en el Banquete de Platón
PROFESOR: Dr. Lucas Soares
PRESENTACIÓN
El rol del éros en la obra platónica compromete el de la filosofía misma, ya que por su carácter
relacional y constitutivamente carente (en tanto deseo de aquello que no se tiene), el amor termina
por ser definido en Banquete como un deseo de saber (philosophía) ubicado en una posiciónintermediaria (éros-daímon) entre la ignorancia y la sabiduría. Platón resignifica la estructura básica
de la relación erótica (amante-amado) en términos filosóficos, donde el filósofo ocupa el lugar del
amante (erastés) y la sabiduría-belleza-verdad el de lo amado (erómenos), de modo tal que la
paideía filosófica se torna una paideía del deseo o una iniciación erótico-filosófica en pos de la Ideade Belleza. El Banquete constituye en este sentido un diálogo clave para entender la naturaleza de
éros, pues allí Platón hace interactuar diferentes perspectivas acerca del mismo, encarnadas en los
siete oradores que protagonizan el simposio. Cada una de ellas traduce en clave propia un saber
sobre el éros, a la vez que ponen de manifiesto la imposibilidad de reducirlo a una concepciónunívoca. Tanto en Banquete como más tarde en Fedro, la erótica platónica se define a la luz de la
tensión entre el amor por la Idea-Verdad (dimensión erótica trascendente o supraindividual) y el
amor por alguien único e irrepetible (dimensión erótica inmanente o interpersonal). A partir de esta
tensión tomada como clave de lectura, el curso se propone examinar las estrategias argumentativas
puestasen juego por Platón con vistas a vincular discurso filosófico, belleza y experiencia erótica.
A. OBJETIVOS
Se espera que los asistentes al curso:
- aborden el tema elegido a través de la lectura directa y el análisis crítico del Banquete de Platón,
debidamente situados en su contexto;
- accedan a algunas discusiones actuales sobre la problemática presentada en esos textos, mediante
lalectura de la bibliografía secundaria seleccionada;
- alcancen un buen nivel de comprensión filosófica del problema especial objeto del curso, sin
perder de vista su vinculación con los principales temas que ocuparon al filósofo tratado, ni
descuidar los aspectos filológicos necesarios para el análisis de los diálogos escogidos;
- estén en condiciones de preparar, al finalizar el curso, un trabajocrítico de corte monográfico
sobre algún aspecto de la problemática tratada.
B. CONTENIDOS
INTRODUCCIÓN. El diálogo platónico. El Banquete como equilibrio perfecto entre forma
literaria y contenido filosófico. Antecedentes del rol del éros en la filosofía platónica. El Lisis y
las nociones de amistad (philía), amor (éros), deseo (epithymía) y carencia; la pareja amante amado (erastés -erómenos). La secuencia del filosofar y el deseo de saber (philosophía) en
Menón.
1. Esquema general del Banquete. El estilo indirecto: distanciamiento dramático-filosófico.

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2. La escena introductoria. Caracteres de los personajes e influencia de los modos de ser en los
respectivos contenidos doctrinales. Reglas formales de los simposios. Contrastes con el
Banquete de Jenofonte. Referenciassobre el saber erótico de Sócrates.
3. Tres ejes de lectura: perspectivismo y escritura proléptica; esencia y efectos de éros; pareja
erastés-erómenos.
4. El discurso de Fedro. El Éros como pasión impulsora de nobles acciones. Análisis de las
parejas eróticas: Alcestis-Admeto, Orfeo-Eurídice y Aquiles-Patroclo.
5. El discurso de Pausanias. El Éros y la pederastia. Dualidad del Éros-Afrodita:Urania y
Pandemo. El principio de la neutralidad de la acción. El amor homosexual. Normas sobre la
pederastía. La moral pederástica como educación. Contrastes con la regulación de la vida
sexual de los habitantes de Magnesia y la condena de la pederastía en Leyes VIII.
6. El episodio del hipo como bisagra paródica entre el discurso de Pausanias y el de
Erixímaco.
7. El discurso de...