El banquete pedagógico

El banquete pedagógico

Por lo general cuando se habla de pedagogía, se relaciona con un titilo de licenciatura en tal o cual disciplina, se piensa en el maestro y profesor de institución, pero el acto pedagógico va mas allá de eso. Es una cuestión de todos y de la misma vida, como que ya estamos inmersos en una gran escuela, el mundo, y en donde los maestros y alumnos somos todos, la vida comoun acto pedagógico. En esta medida el abuelo, el niño, el tendero, el ingeniero y el campesino son poseedores y responsables de un conocimiento y su trasmisión (y óigase muy bien, responsables de su conocimiento y desconocimiento).

¿Todo esto a donde va? Pues a darnos cuenta de nosotros como individuos en un constante aprendizaje y en esta medida individuos críticos de ese aprendizaje.

Esteescrito, más que hablar de la obra de un pedagogo, pretende presentar una posición frente a la pedagogía como alimento cotidiano de los seres humanos y prescindible de cualquier institución o acto formal. Es por esto que escogí el banquete de Platón, pues si bien pude haber escogido directamente una obra de un pedagogo y exponer sus puntos frente al conocimiento, la enseñanza y elaprendizaje, como ya dije me parece que todo tiene un carácter pedagógico (la vida como un acto pedagógico), un músico con sus canciones, un pintor con sus pinturas, un fotógrafo con sus fotos, un medico con su trabajo, un tendero con su forma de atender, un campesino con su siembra, un dramaturgo con su novela, un artista con su obra.

Ahora bien, para entrar en materia y hablar de lo que nos interesa,¿Qué nos enseña Platón y que pedagogía se ve reflejada en su obra el banquete?, empezaremos por tratar su principal tesis “el amor”. el cual da para hablar de muchas otras cosas mas que preocupan al ser humano.

He aquí el primer punto a tratar, si bien no es una obra literaria narrativa como las normales en donde el autor se inventa una historia y personajes, Platón utiliza personajes vivientesen un evento fortuito pero real, es decir, un elemento para rescatar es como lleva al lector a un limite entre lo real y lo ficticio para exponerle sus ideas frente al amor y contrastarlas con el lector, no es casual la influencia de su maestro Sócrates y su método pedagógico principal la “mayéutica” la cual ha sabido llevarla de forma sabia a esta obra literaria.

Este método pedagógico, lamayéutica, se disfraza de forma elegante y rica a los ojos del lector, que sin él darse cuenta lo confronta consigo mismo, con lo que piensa y con su noción construida social y culturalmente del amor.

¿Pero cuales son esas diferentes ideas y posiciones frente al amor que llevan al lector a tomar una posición de reflexión?. Para ello, en primera instancia, será mejor exponer el contenido deldialogo, pasando por la descripción de sus enunciados y el análisis de los mismos.

Es una historia en donde se reúnen un grupo de amigos a discutir sobre un tema, en este caso el amor. Se habla, se postula, se comparten apreciaciones, se refutan y se van, de la forma mas cotidiana, normal y sobre todo sin mas pretensiones que el reconocer la ignorancia.

Fedro, como primero en exponer sus ideasrespecto al amor, toma el amor como una divinidad, una deidad, el Eros. El cual esta por encima de los hombres y los dioses siendo el primero de todo, el mas antiguo y termina diciendo, “es el mas eficaz para que los hombres vivos o muertos alcancen la virtud y la felicidad”.

El segundo en exponer sus ideas fue Pausanías. Este relaciona el amor con lo bello estableciendo una diferencia entreel amor sensual y el amor espiritual, siendo el primero un amor que se basa en los sentidos, en lo sensorial, en el cuerpo, y en si en lo material (se acaba, se marchita y desaparece), el cual no es bello y de necesidad rechazarlo. Y el segundo es un amor espiritual, que nunca se acaba, que dura para siempre y por tanto virtuoso y bello.

Erixímaco, tercero en hablar, elogiaba a Eros como la...