el banquete platon

INTRODUCCION
En este trabajo sobre “EL Banquete” de Platón, se encuentran enmarcadas las principales ideas de este libro, comenzando con un resumen del prologo que se muestra al iniciar la obra, el resumen del discurso sobre el amor de los diferentes personajes ayudado con una crítica personal de cada una de sus hipótesis.
Esta obra nos muestra una serie de diálogos centrados en la ideologíadel Amor y por ende de su Dios Eros. Los libros de Platón se han clasificado en tres etapas las cuales son:
Etapa de juventud (primeros diálogos):
Ion, Hipias menor, Laques, Lisis, Cármides, Apología de Sócrates, Critón, Eutifron, Protágoras y Menéxeno.
Etapa de madurez (Una vez fundada la Academia)
Gorgias, Menón, Fedón, Eutidemo, Crátilo, Banquete, y República.
Etapa tardía (Posteriores aRepública)
Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes.
El Banquete se encuentra en la Etapa de Madurez, por eso se considera uno de sus más bellos y perfectos diálogos de Platón (visto desde el punto artístico), pero desde el punto filosófico este enfrentamiento de ideas sobre el amor, al final siempre termina dándole la razón a Sócrates.
CONTENIDO
Pag.
INTRODUCCION 3 BIOGRAFIA 6
 RESUMEN DEL PROLOGO 9
 PERSONAJES 11
 Fedro 11
 Resumen 11
 Crítica 12
 PAUSANIAS 12
 Resumen 12
 Crítica 13
 ERIXÍMACO 14
 Resumen 14
 Crítica 14
 ARISTÓFANES 15
 Resumen 15
 Crítica 16
 AGATÓN 16
 Resumen 16
 Crítica 17
 SÓCRATES 18
 Resumen 18
 Crítica 19
 BIBLIOGRAFÍA 20
 BIOGRAFIA

Platón Filósofo griego.Nació en Atenas o isla de Egina en 427 o 428 y murió en la misma ciudad en 347 0 348 a.C. A los veinte años conoció a Sócrates, con quien convivió durante ocho años, y con el que se inició en la filosofía. Descendiente de una familia ilustre, experimentó las interrelaciones entre filosofía, justicia y política, con ocasión de la condena de su maestro. Viajó mucho a Grecia, Egipto, Cirene, el Sur deItalia y Siracusa, invitado por el tirano Dionisio el Viejo que lo expulsó y luego, por Dionisio el Joven. En 387 a.C., fundó en Atenas la Academia, en cuyo frontispicio se exigía: Que no entre aquí nadie que no sea geómetra.
La obra de Platón comprende veintiocho diálogos autentificados. Con anterioridad a sus viajes compuso diálogos, en los que hacía intervenir a Sócrates, y en los que seesforzaba por definir nociones como la mentira, Hipias menor, el deber, Critón, la naturaleza del hombre, Alcibíades, la sabiduría, Cármides, el valor, Lacques, la amistad, Lisis, la piedad, Eutifrón y la retórica, Gorgias y Protágoras. Entre 387 y 361 a.C. escribió Menéxeno, Menón, De la virtud, Euridemo de la erística, Cratilo De la exactitud de los nombres, Banquete Del amor, Fedón, República De lajusticia, Fedro Teeteto De la ciencia y Parménides. Los diálogos de la amdurez son Sofista Del ser, Político, Timeo De la naturaleza, Critias la Atlántida, Filebo del Placer, y Leyes.
El diálogo en el que sólo se profesa la ignorancia constituye el momento inaugural de la filosofía en cuanto supone amor filía, por tanto deseo, es decir, carencia del saber, sofía, de un saber verdadero poroposición al de los sofistas, en la medida en que el mundo inteligible se distingue del mundo sensible. El mito de la caverna, República, describe el itinerario que conduce del mundo de las apariencias al mundo inteligible de la verdad. Según Platón, la vida verdadera corresponde a lo que la opinión común considera la muerte, llamada también el estado en el que renace el alma, cada vez que se separa de laprisión del cuerpo.
Al igual que el amor carnal debe transformarse en amor a la belleza ideal, las matemáticas parten de figuras sensibles para acabar con la intuición de figuras absolutas, objetos cuya visión sólo es posible por medio del pensamiento. El amor y las matemáticas, son pues, las dos vías que conducen a la verdad. Pero deben sustituirse por la dialéctica para alcanzar el...