EL BIEN

¿Qué es el bien?

Como primera respuesta, definimos el bien como la ausencia del mal, entendiendo que el mal carece de una entidad propia, es decir no existe como tal. Aceptando que el concepto de Moral remite a aquello que actúa sobre el accionar de cada persona y determina si su conducta es buena o mala, y a la vez exige que el mal sea castigado para preservar el orden, nuestra idea acercadel bien se emparenta con la idea de control social.
En una pregunta: ¿Si no hacemos aquello que se afirma/acepta que está mal (como robar, por nombrar alguno) es por qué está mal o por las consecuencias que tendríamos por esa acción (ser reprendidos, ir presos, detenidos, etc.)?
Es importante destacar que las ideas sobre lo que es bueno y lo que es malo no admiten verdades absolutas, y esto esporque cada momento histórico las va moldeando, re-significando.
Michel Foucault, en su obra “Vigilar y Castigar", describe el conjunto de prácticas para la formación de una sociedad disciplinaria, la creación de un lenguaje que es común entre todas las instituciones. A partir de esto hay normas que determinan el tipo de sociedad y se crea una distinción entre lo que está bien y lo que está mal,lo normal de lo anormal. Es decir, se ponen límites en la conducta, hay un castigo y una recompensa.
En interesante también rescatar los aportes de Gilles Deleuze, quien reconoce el pensamiento de Foucault, y afirma que actualmente hay sociedades de control. En estas sociedades de control se obstaculizan las entradas. Para poder ingresar hay que superar obstáculos y es difícil permanecer. Laexpresión full time define la situación, todo el tiempo se está controlando y si una persona no da con el perfil buscado se llama a otro.
Por último, retomamos a Herbert Marcuse, teórico de la Escuela de Frankfurt. Para este autor la instancia fundamental de formación de la conciencia humana está en la niñez, tal como se vive al interior de su familia. En ese momento, la persona se está formando,adquiere sus categorías normativas y todo su marco de referencia para enfrentar y habitar el mundo. Pero, según afirma Marcuse, el papel de la familia ha sido reemplazado en esa primera instancia y mediante el uso de los medios de comunicación masivos, las personas se forman con categorías que no salen de ellos mismos, sino del Capitalismo. Las necesidades del hombre, sus anhelos, sueños y valoresson producidos por la sociedad.
Como reflexión final al tema del bien, creemos que lo importante no es lograr una definición exacta sino estimular el pensamiento crítico y revisar las categorías que definen en cada uno que es el bien.
Enrique López Milá, desde una posición desafiante, introduce el tema del relativismo moral (cultural) y cómo lo que está bien depende de los vencedores, queescriben la Historia: "Entrar en un relativismo moral y ético que defienda que lo bueno es lo que nos beneficia y lo malo es lo que nos perjudica – sin mayor consideración de tipo ético o moral-, considerar que la historia la escriben los vencedores, y por lo tanto éstos son siempre los buenos y sus actos no son censurables, es un camino muy peligroso, que nos lleva, por ejemplo, a aceptar con
todanaturalidad que el totalitarismo hitleriano, que pretendía acabar con el pueblo judío era absolutamente malo, pero el totalitarismo stalinista, que también acabó con millones de judíos no era totalmente malo. Tzvetan Todorov, en su “Memoria del Mal, Tentación del Bien”, expone de manera muy clara los juicios sobre ambos episodios: “¿Qué juicios pueden hacerse de las dos
variantes del totalitarismo?Primero habría que distinguir entre los regímenes y sus actores. Por lo que a los primeros respecta –dice Todorov-, suscribo una conclusión que otros han formulado ya: son igualmente detestables. Sus víctimas directas se cuentan en ambos casos, por millones, y
tendría algo de indecente intentar establecer, desde este punto de vista, un palmarés. El sufrimiento de un individuo encerrado en un...