EL CAMINO DEL TEATRO



EL CAMINO DEL TEATRO




Ningún ser viviente se ha privado del ejercicio de hacer teatro: el mimetismo, en el caso del animal y de la planta, y el juego, en el animal y el ser humano, significan ya hacer teatro.
En las pinturas rupestres que datan del Paleolítico puede verse a los “protagonistas” danzando semicubiertos con pieles de animales, cuyos hocicos coronan sus frentes. Eseelemento, la máscara, es el objeto del ardor mágico místico: la base del misterio teatral. La escena dramática más antigua que se conozca.
La máscara es en la danza el puente más representativo para llegar al drama.
En el momento en que los primitivos, ataviados con las pieles –mimetizados, “caracterizados”- invocan a los espíritus de la buena caza al son del tam-tam, se da inicio al espectáculo.En estas circunstancias tenemos que considerar al hombre del Paleolítico –cazador, recolector, nómada- como el creador de las primeras muestras artísticas, que aunque no contempla su estética, lo pare como un ritual mágico, como la salvación, la supervivencia del grupo.
El hombre del Neanderthal se pinta y tatúa. Representa.
En el arte rupestre, también llamado arte parietal por encontrarse enlas paredes de las cuevas, se distinguen dos tipos de muestras “artísticas”:
Arte franco, cantábrico: sus insinuaciones más representativas están en Francia y en el norte de España, y arte levantino, diferenciado del primero por estar a plena luz; son monocromas, la figura humana se deja plasmada formando escenas dando la sensación de un gran dinamismo, logrando captar el movimiento.
Sus mejoresmuestras se encuentran en Cogull, cueva Remigia, la Valltorta y Charco del Agua Amarga, en el Levante Español.
Esta brevísima mirada a la prehistoria pretende situar la aparición de la representación con el hombre en el Paleolítico.
La representación hecha por “actores” hace más de veinte mil años no tenía el carácter divertido ni filosófico; su razón de ser era meramente mística, mágica, ritual.Cuando terminó la última glaciación, hace unos diez mil años, las capas de hielo empezaron a retirarse permitiendo descubrir vastas extensiones de tierra. Gracias a la mejoría del clima comenzó a aflorar la vegetación, de tal manera que con ese evento, hace ocho mil años aproximadamente, el primitivo se adapta a esta nueva circunstancia y se vuelve agricultor y sedentario sin dejar de sercazador. Es el Neolítico.
Ante esto adquiere otro rito-escenificación: la adoración a la Gran Madre inagotable (La Naturaleza), y le rinde culto en la época de la siembra y gran festividad en la cosecha.
Estos ritos, que se refieren a la fecundidad del suelo, al ir perdiendo su contenido místico dan nacimiento a la representación escénica.
Claro está que para que esto suceda es preciso que losprimitivos disciplinen su tumulto orgiástico y alcancen una visión coherente del universo; solo así el instinto plástico y rítmico da nacimiento al arte teatral.
En el siglo XV antes de nuestra era la civilización cretense vive su apogeo. La transición rito-representación-cultura es uno de sus aportes. Los griegos adoptan la idea de los estadios, anfiteatros, concursos gimnásticos, musicales, lacítara, la flauta doble, los modos esenciales de su lírica y muchas figuras de sus danzas, de Creta.
En China encontramos huellas de ballets, tres veces milenarios, cuyas figuras reproducen el curso de los astros.
Egipto celebra a Osiris, dios que muere y resucita “reencarnando” el ciclo de las estaciones; es su magia funeraria.
En el apogeo de su carrera, el teatro tendrá en su contra las voces dealarma de la Iglesia, la cual denunciará en las representaciones el retorno ofensivo del demonio bajo la máscara del arte, es decir, del paganismo primitivo. Es así como lo cómico nace de una degradación de lo sagrado.
La tragedia devuelve a la interpretación algo de su significado religioso. La escena y el auditorio lo adoran, celebran su misterio. En Grecia, -máscaras, danzas, lamentaciones...