El camino

Hegel
En sus preocupaciones juveniles este explica a la revolución francesa como un fracaso que no pudo alcanzar la libertad, la democracia y la vida pública que se dio en la cultura clásica que encontró la superación en el cristianismo haciéndose de el amor de Cristo, q al momento de su muerte se convirtió en objeto invisible de amor que llevo a la interioridad, lo que hizo que en la culturaclásica se formara una unidad de un “Nosotros”, con esta explicación construyo de una Europa nueva como estado libre y hombre religioso.
En sus conceptos de libertad y espíritu como elementos de la verdad que primero concedió como el espíritu finito, al internarse el cristianismo en el germanismo, lo q da cabida a la certeza subjetiva, que se discute entre mundo e ideal que genera la concienciadesgraciada dada como la ética de la intención que se abre a los otros en la verdad compartida de el trabajo con q se supera la certeza subjetiva, y que es la acción comúnmente guiada por la eticidad que se da en el transcurso de la historia como herencia compartida.
Sus ideales de solidaridad y de sentido político son sintetizados en la eticidad y el estado como la solución al individualismomoderno, con lo q buscaba la unidad de la sociedad que se da a través de la familia, debido a sus lasos de confianza y afecto, con las relaciones formadas surge la sociedad civil por dependencia reciproca lo que garantizaría la completa satisfacción de las necesidades sociales que lleva al trabajo abstracto, en el q se refiere a todos y a cada uno, en una trama social organizada por el estado quetiene como deberes primordiales el regular el mercado, planificar la sociedad, administra el patrimonio y garantizar la libertad.
Filosofía de Kant
Es la unión de empirismo y racionalismo con la que pretende la emancipación del hombre mediante los intereses de la razón, a los que esta filosofía responde, estos son tres:
• ¿Qué puedo conocer?
Se puede conocer los elementos a priori q son el espacioy el tiempo que determinan la síntesis de imaginación y concertó; y las categorías que son sustancia, relación y causa-efecto que determina el conocimiento posible y real y encuentra su ámbito y limite en el elemento primigenio de la naturaleza.
• ¿Qué debo hacer?
Actuar por el deber, lo que se expresa en el imperativo categórico que es el mando de la voluntad, lo formal, lo incondicionado y louniversal, para así llegar a ser un Ser libre y racional; lo que sugiere llegar a un estado de perfección que requiere educarse, auto-conocerse y un estado que garantice la justicia.

• ¿Qué me cabe esperar?
Se espera la felicidad como ser libre y racional solo si se actúa por el deber, esta es la convergencia entre ley moral y la ley de la naturaleza, y se experimenta en la amistad, lacultura y en la belleza.
Las tres preguntas de los intereses de la razón se resumen en una sola: ¿Qué es el hombre?, la cual se responde con que el hombre es un ciudadano de dos mundos y un fin en sí mismo, con respeto y dignidad, si se da a sí mismo la ley moral mediante el imperativo categórico.
El problema social: Marx
Karl Marx con su filosofía práctica en contra del idealismo, en la q propone latransformación del mundo, y critica la cultura y la religión la cual está de acuerdo con Feuerbach en que Dios es producto de lo hombre durante el momento histórico del poder mágico, legislador y omnipotencia absoluta, además la considera como un consuelo que crea dependencia y resignación, y que también oculta la verdadera situación de injusticia y desigualdad real.
Marx busca la emancipacióndel trabajo alienado que desarrolla la sociedad capitalista que es una sociedad dividida en capitalistas quienes poseen la propiedad de los medios de producción y la apropiación por el capital de la plusvalía del trabajo, que son el origen del trabajo alienado, y trabajadores quienes son explotados lo que ocasiona crisis tanto social como política, que provocara la lucha entra clases y la...