El caracazo

Johan Méndez - Venezuela Universidad del Zulia La concepción de la historia en Laureano Vallenilla Lanz. Adscrito al programa de investigación, “La intelectualidad venezolana del siglo XX ante la condición humana” Resumen El presente trabajo intenta resumir las ideas fundamentales desarrolladas en la obra de Laureano Vallenilla Lanz, una de las principales figuras de la tradición positivistasvenezolana a principios de siglo XX. Las ideas que guían el presente examen son las relativas a la concepción de la historia en la evolución de las sociedades. Desde esta perspectiva se presenta y contextualizan sus argumentos con el propósito de caracterizarlo y tener una idea general sobre lo que plantea en sus obras, y así resaltar la importancia de este autor en el estudio de la historia de lasideas en Venezuela. Introducción Laureano Vallenilla Lanz, está considerado por muchos pensadores como el apologista de la autocracia venezolana y, por esta razón su obra ha sido prácticamente condenada al ostracismo. Para quienes pretendemos ser críticos, resulta imposible obviar la abundante producción intelectual de los autores positivistas y mucho menos borrarlos de nuestra historia, sea cualsea el juicio que tengamos sobre su actuación. De allí pues, la necesidad de una aproximación a sus argumentos, con el propósito de caracterizarlos y tener una idea general de su postura ante los problemas reinantes de nuestra patria en esa época. Por ello, nuestro trabajo se centrará en resaltar las ideas fundamentales desarrolladas por Laureano Vallenilla Lanz en sus obras. En este sentido, sólo,se analizará su concepción de la historia en la evolución de la sociedad venezolana y latinoamericana, para finalmente resaltar la importancia y vigencia de este pensador en la historia de las ideas venezolanas. 1.- Aspectos Biográficos Laureano Vallenilla Lanz nació en Barcelona el 11 de octubre de 1870, cursó estudios secundarios en el colegio nacional de dicha ciudad y se graduó de bachilleren 1886. Fue, sin embargo esencialmente un autodidacta. Aunque inició sus estudios de 1

ingeniería en la universidad de Caracas, no persistió en ello más que un bienio, su verdadera universidad fue su biblioteca, que muchos críticos la consideraban como tal. En octubre de 1904 partió hacia Europa, nombrado cónsul es Ámsterdam por Cipriano Castro, allí siguió, como oyente, en las clases de loshistoriadores Seignobos y Langlois. En 1908 pasó hacer cónsul en Santander, participó con Gil Fortoul representando a Venezuela en la conferencia mundial de la paz en la Haya. A comienzos de 1910 regresó a Caracas, ya bajo la férrea bota de Gómez. Desde ese momento Laureano inicia sus estudios como hombre político. Su apoyo a Juan Vicente Gómez y a su régimen es un hecho que nunca pretendió negar.Consideró a Gómez como el elemento necesario para cerrar definitivamente la etapa del caudillismo de las guerras civiles en Venezuela. Nombrado primero Superintendente de Instrucción y después director del Archivo Nacional, desde 1915 se hizo cargo de la dirección del Nuevo Diario, vocero principal del gobierno e infalible defensor de la dictadura gomecista. Desde 1931 ocupó el cargo de Ministroplenipotenciario en Paris, al que renunció en 1935, tras la muerte de Gómez – “el loquero” – Muere en Paris el 16 de noviembre de 1936. Además de discursos y alocuciones menores, destacan en su producción escrita: Cesarismo Democrático (1919) Critica de Sinceridad y Exactitud (1921) El Sentido Americano de la Democracia (1926) y Disgregación e Integración (1930).

Su concepción de la historia.Para Laureano Vallenilla Lanz, el propósito más significativo fue el querer encontrar la razón última de las cosas y para ello nada se le adecuaba mejor que la explicación positiva de la historia, basado en el método científico. En este sentido, comienza por denunciar la pretensión de muchos escritores de querer explicar la sociedad por medio de la óptica “metafísica y teológica”. Al respecto...