el concepto de dialoguismo en bajtn la otra forma del dilogo renacentista 0

FRANCISCO VICENTE GOMEZ

EL CONCEPTO DE «DIALOGUISMO» EN BAJTIN :
LA OTRA FORMA DEL DIALOGO RENACENTISTA

Los primeros años que han inaugurado la década de los ochenta han recuperado para la filología la figura de Mijail Mijalovich Bajtín (1895-1975), y lo
han confirmado como uno de los postformalistas rusos más importantes, no sólo
en el ámbito de la teoría de la literatura y crítica literaria,sino también en el
de la teoría lingüística, sobre todo en su dimensión pragmático-discursiva
(vid. T. Todorov, 1981 ; F. Jacques, 1983 ; M. Holquist, 1983 ; J. AuthierRevuz, 1984 ; A. García Berrio, 1984, etc.). Estas tres facetas de su labor investigadora constituyen un «organom» en el que se presuponen cada una de
ellas. De este modo su teoría literaria tiene como premisa su concepciónlingüística y como punto de llegada -de obligada referencia- su aportación
crítico-literaria .
Situándonos en los dos primeros ámbitos, aquellos de la teoría de la literatura y de la crítica literaria, nos proponemos considerar uno de los aspectos
cardinales de su teorización literaria : el del «dialoguismo», y cómo esta noción
se convierte en el modelo explicativo de la novela renacentista en particular,
yde la novela moderna en general (Bajtín, 1963, 1965, 1975) .
La novela, o más concretamente el discurso de la novela, considerado en su
totalidad, se situará con los años en el centro de interés de su tarea investigadora. Continuador de la preocupación formalista por hallar la especificidad de
este modo discursivo (Bajtín, 1934-1935 : 85-97) y entusiasta heredero del movimiento romántico alemán(Todorov, 1981 : 132-140), Bajtín a través de sus
distintos trabajos ha logrado ser uno de los más ambiciosos teorizadores de la
novela de nuestro siglo (Kristeva, 1969 : 187-225 ; 1970 : 5-27) .
La construcción bajtiniana, en la parcela de estudio que ahora nos interesa,
lejos de estar sistematizada está complejamente jalonada por una serie de conceptualizaciones que tienen como fin ponderar el«dialoguismo» del discurso o
discurso «dialógico» de lo que él llama novela «polifónica», que de una manera
específica arranca del Renacimiento y que tiene sentados sus principios en una
prolongada tradición clásica (Bajtín, 1940: 401-437 ; 1941 : 441-473 ; 1963 : 151186). Los conceptos que construyen esta sugerente delimitación del discurso
novelesco serán los de género, «dialoguismo», polifonía yla oposición de las
concepciones lingüísticas «ptolomea» y «galileana», principalmente .
Todo ese complejo conceptualizador requiere previamente una breve deter47

minación de dos nociones que están tras él, las de renacimiento y diálogo . Para
la primera, y de entre la vasta bibliografía que se podría utilizar para tal fin,
tomamos el siguiente texto de José Ortega y Gasset :
En suma, ya que nose puede transformar, volvamos a las formas puras . Esta
es la reforma que -a diferencia del espíritu revolucionario- consiste en el
retorno a la forma primitiva. Y esto significan todos los nombres de batalla
y de anhelo que entonces corren por las bocas mejores : re-formatio, restitutio,
renasci, renovatio. La renovación no es innovación, sino al revés, volver a ser
toda pureza lo que alprincipio se fue (Ortega y Gasset, 1958 : 246) .
Para la segunda noción, la de diálogo, elegimos unas palabras de Marcelino
Menéndez y Pelayo :
Me refiero al diálogo satírico-moral, a imitación de Luciano y de Erasmo, género importantísimo en la literatura del Renacimiento y que fue, a no dudarlo,
la expresión más avanzada del libre espíritu aplicado a la crítica de la sociedad,
y el arma predilecta detodos los innovadores teológicos, políticos y literarios
(Menéndez y Pelayo, 1943 : 5-6).
Considerada la proliferación de obras que bajo el signo «diálogo» aparecen
durante el Renacimiento y tomando en cuenta las dos citas anteriores, nos
resulta fácil seguir, esquemáticamente, nuestra exposición . El diálogo es, pues,
una de esas «formas puras», probablemente una de las más importantes, en el...