EL CONCEPTO DE POBREZA DE AMARTYA SEN: -El enfoque económico de A Sen con respecto a las capacidades humanas

EL CONCEPTO DE POBREZA DE AMARTYA SEN:
-El enfoque económico de A Sen con respecto a las capacidades humanas-
Amartya Sen realiza una profunda crítica al concepto de homo oeconomicus que constituye la unidad central de análisis en el enfoque del agente económico racional, considerado por el modelo económico canónico como aquel cuya racionalidad se define como puramente instrumental y su únicamotivación para la acción es el interés individual.
Sen considera que este modelo es muy restrictivo en cuanto que limita la ciencia económica para abarcar debidamente todas las cuestiones que presenta la sociedad moderna entre las que se haya el problema de la pobreza.
Entre las limitaciones que el modelo económico tradicional presenta para el correcto análisis de estas cuestiones,encontramos:
1. Reducción del campo de lo económico al intercambio de bienes: esto deja fuera de la economía cuestiones como las relaciones sociales de producción o la asignación eficiente de los bienes públicos
2. Una definición demasiado limitada del concepto de “racionalidad económica”, que defiende que el orden de preferencias de una persona refleja sus intereses, indica su grado de bienestar yademás constituye la guía para su conducta. A. Sen cuestiona aquí que un orden de preferencias pueda hacer todo eso.
Esto quiere decir que la racionalidad económica no tiene por qué reducirse a la dimensión instrumental. Los actos no son siempre un medio para conseguir un fin. A veces tienen su propio valor intrínseco.
No se puede ignorar el papel del contexto; histórico, cultural y social, donde sedan las acciones, en el análisis económico de los actos.
El enfoque de A. Sen está influido por Adam Smith y su concepto de los “sentimientos morales” donde la generosidad o el espíritu público pueden alterar nuestra conducta o elecciones.
La variedad de motivaciones y elecciones influye en la determinación de las propias preferencias.
3. La economía solo se interesa por los resultados de laacción humana, no considera al sujeto en tanto actor o agente. Ante este hecho Sen apela a distinguir entre acto y potencia.
En la voluntad para elegir influyen la propia identidad del individuo y el sentido de responsabilidad de sus actos.
En la propuesta de método de análisis de Amartya Sen, ocupa un lugar central su concepto de capacidades: “potencia” del ser humano para actuar y contribuircon sus actos al desarrollo de la sociedad en la que se inserta. Para Sen es mucho más definitorio del grado de bienestar de la persona que la mera posesión de bienes, lo que una persona logra hacer con dichos bienes dadas las características de los mismos, las características personales y las circunstancias externas previas a cada decisión o acción personal.
Otro concepto central en el enfoque deSen es el de funcionamiento: lo que la persona es capaz de hacer o ser en relación a sus capacidades. Desde cubrir necesidades consideradas básicas, como el alimento hasta la integración plena en las actividades en sociedad a las que atribuye un valor. Este es el modo que Sen considera más apropiado como instrumento de medida para el bienestar individual. La identificación de los objetos de valorse corresponde, según este enfoque, con el espacio evaluativo.
No obstante, la ponderación de valor varía mucho de un sujeto a otro, por lo que el lugar central para la medición del bienestar lo ocuparía, finalmente, la libertad.
Por todo lo anterior Sen considera la pobreza como la privación de desarrollo de las capacidades de una persona. En última instancia, de su Libertad.
Para Sen elvalor de un objeto reside en lo que permite hacer y conseguir a la persona que lo posee.
La libertad no siempre coincide con la opulencia económica, por lo que la identificación y la medición del grado de pobreza debe trascender el campo de los bienes materiales y entrar en la esfera de lo social.
4. A. Sen subraya los peligros de definir las necesidades básicas en términos de productos...